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“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以潜告之;不知自省,又出怪异警告乏;尚不知变,而伤败乃至。”上述材料反映了董仲舒的()
单选题
“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以潜告之;不知自省,又出怪异警告乏;尚不知变,而伤败乃至。”上述材料反映了董仲舒的()
A. 罢黜百家的思想
B. 天人感应的思想
C. 君权神授的思想
D. 独尊儒术的思想
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单选题
“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以潜告之;不知自省,又出怪异警告乏;尚不知变,而伤败乃至。”上述材料反映了董仲舒的()
A.罢黜百家的思想 B.天人感应的思想 C.君权神授的思想 D.独尊儒术的思想
答案
单选题
“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至”。这一学说()
A.反映了国家衰败在所难免 B.成为皇权神化的理论依据 C.对君权有一定的限制作用 D.有利于人与自然和谐相处
答案
单选题
“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。”上述材料反映了董仲舒()。
A.罢黜百家的思想 B.天人感应的思想 C.君权神授的思想 D.独尊儒术的思想
答案
单选题
“凡灾异之本,尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽,而天出灾害以谴告之;谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之;惊骇之尚不知畏恐,其殃咎乃至。”引文的出处应()
A.《道德经》 B.《论语》 C.《韩非子》 D.《春秋繁露》
答案
主观题
阅读下列材料,回答问题: 材料一国家将有失道之败,而天乃先出灾难以谴告之。不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也。……臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,此受命之符也。天下之人同心归之,若归父母。故天瑞(吉祥之意)应诚而至……上下不和,则阴阳缪戾而妖孽生矣。此灾害所由起也。 ——《汉书•董仲舒传》 材料二夫天道,自然也,无为;如谴告人,是有为,非自然也……六经之文,圣人之语,动言天者,欲化无道,惧愚者之言。 ——《论衡•谴告》 材料三人之所以生者,精气也,死而精气灭。能为精气者血脉也,人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼? ——《论衡·论死》 请回答: 材料二、三反映了王充的什么思想主张?
答案
主观题
阅读下列材料,回答问题: 【材料一】天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸侯受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。 ——董仲舒《春秋繁露·顺命》 【材料二】国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也,自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之。 ——董仲舒《举贤良对策》 【材料三】古者以天下为主,君为客,凡君之所必而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也……然则为天下之大害者,君而已矣。 ——黄宗羲《明夷待访录·原君》 【材料四】夫治天卞犹曳大木焉,前者唱邪,后者唱许,君与臣,共曳木之人也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》 “有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红,天子不能尽,则宰相批之。” -——黄宗羲《明夷待访录·置相》 “天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。” ——黄宗羲《明夷待访录·学校》 请回答: 据材料四概括黄宗羲提出的限制君权的具体办法。
答案
主观题
阅读下列材料,回答问题: 【材料一】天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸侯受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。 ——董仲舒《春秋繁露·顺命》 【材料二】国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也,自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之。 ——董仲舒《举贤良对策》 【材料三】古者以天下为主,君为客,凡君之所必而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也……然则为天下之大害者,君而已矣。 ——黄宗羲《明夷待访录·原君》 【材料四】夫治天卞犹曳大木焉,前者唱邪,后者唱许,君与臣,共曳木之人也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》 “有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红,天子不能尽,则宰相批之。” -——黄宗羲《明夷待访录·置相》 “天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。” ——黄宗羲《明夷待访录·学校》 请回答: 据材料三概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何迸步性?
答案
简答题
将“不能扶危于未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后”翻译为现代汉语。
答案
主观题
归而告之
答案
填空题
指出下列句中“乃”的意义和用法。①今君乃亡赵走燕__________②臣乃敢上璧__________③家祭无忘告乃翁__________④若事之不济,此乃天也__________⑤不可久居,乃记之而去__________
答案
热门试题
问之以是非而观其志,穷之以辞辩而观其变,咨之以计谋而观其_,告之以祸难而观其_,醉之以酒而观其_,临之以利而观其_,期之以事而观其_。填入画横线部分最恰当的一项是()
用斜线(/)给下面文言文断句。天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。(取材于《老子?七十七章》)
在下文横线处填入的词语,最为恰当的一项是( )。问之以是非而观其志,______________之以辞辩而观其变,咨之以计谋而观其________________,告之以祸难而观其______________,醉之以酒而观其______________,临之以利而观其_____________,期之以事而观其_______________。
之的意义:吾不知其名,字之曰道()
之的意义:吾不知其名,字之曰道()
词语解释。所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。以:乃:
“子曰:道之以政,齐之以刑民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻而格。”出自( )
“花道”又称“华道”,“华”乃“莲华”之简称()
“若之何其以病败君之大事也。”中“若之何”“以病”是状语,“败”是谓语,“君之大事”是宾语。()
下列各句中加点的“乃”字解释完全正确的一组是(3分)①若事之不济,此乃天也(是)②蒙冲斗舰乃以千数(却)③乃罢会(于是)④骑乃得过(于是)⑤家祭无忘告乃翁(你的)⑥天下胜者众矣,而霸者乃五(仅,只)
荀子说:“‘学而第一’此为书之首篇,故所记多务本之意,乃入道之门、积德之基、学者之先务也。”《论语》中的道与学是一以贯之的()
对下列句子中“乃”的意义、用法一致的一项是 ①良乃入,具告沛公 ②使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还③度我至军中,公乃入 ④吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。⑤问今是何世,乃不知有汉 ⑥尔其无忘乃父之志⑦夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。 ⑧家祭无忘告乃翁
下列文言句式归类正确的一项是()然而不王者,未之有也②是社稷之臣也③申之以孝悌之义 ④冰,水为之,而寒于水⑤以为桂林、象郡⑥为天下笑者⑦句读之不知,惑之不解 ⑧道之所存,师之所存也 ⑨虽董之以严刑
(3)陀汗于意其洞人以非道得之,遂禁锢拷掠之,竞不知所从来。
鵬之背,不知其幾千里也。(怒)而飛,其翼若垂天之雲。怒:
鵬之背,不知其幾千里也。(怒)而飛,其翼若垂天之雲。怒
( )里讲道:“兵者,诡道也”,提出了“能而示之不能;用而示之不用;近而示之远;远而示之近。利而诱之;乱而取之;实而备之;强而避之;怒而挠之;卑而骄之;佚而劳之;亲而离之”的诡道之法。
词语解释。今画者乃节节而为之,叶叶而累之。累:
形天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。
词语解释。世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之。将终:矢:
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