在《齐物论》的“瞿鹊子问乎长梧子”这则寓言中，瞿鹊子提到的“夫子”指的是（）》

据《庄子·齐物论》记载：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”在这段史料中，南郭子綦“形如槁木，心如死灰”的直接原因是： 据《庄子·齐物论》记载：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”在这段史料中，南郭子綦“形如槁木，心如死灰”的直接原因是（） 子非青莲居士乎 在SQL语言中，子查询是（）。 “将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”中“春秋”的含义是（）。 秦朝的长冠，形如鹊尾，故俗称“（? ? ?）” 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。（《秋水》）吾非至于子之门则殆矣： 私人藏书楼中有“南瞿北杨”的说法，其中瞿、杨分别指（）的主人。 子毋读书游说，安得此辱乎？ 青海民间俗话说：“去了瞿昙寺，北京再甭去”，瞿昙寺故有什么之称？ “数子之过，不如奖子一长”说的是（） 词语解释。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。子：穷：殆：长：大方之家： 《淮南子·道应训》中提到：“夫物盛而衰，乐极则悲”这句话蕴含的哲理是（） 七子：子美、子厚、子舆、子安、子瞻、子由、子敬是？ 北方方言中，“哈喇子“指的是（）。 子常其能賢（於）成、靈乎？ 鹊 què（） 孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”,是针对齐景公问()。 孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”,是针对齐景公问()。 子常其能賢(於)成、靈乎?於: