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“非我族类,其心必异,戎狄志态,不与华同”是《左传》的说法,是否正确()
单选题
“非我族类,其心必异,戎狄志态,不与华同”是《左传》的说法,是否正确()
A. 正确
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单选题
“非我族类,其心必异,戎狄志态,不与华同”是《左传》的说法,是否正确()
A.正确 B.错误
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判断题
“非我族类,其心必异,戎狄志态,不与华同”是《左传》的说法,是否正确?
答案
主观题
下列对“非我族类,其心必异”的解释中,错误的是( )。
答案
判断题
“非我族类,其心必异”的夷夏观念,容易产生盲目排外心理。()
答案
主观题
在“非我族类”这句话中,“族类”指的是()。
答案
单选题
在“非我族类”这句话中,“族类”指的是()
A.国家政权 B.文化形态 C.政治理念 D.都不是
答案
单选题
一战前夕的欧洲,“民族情绪远远超过对自由的热爱,人们都愿意怂恿统治者去粉碎那些非我族类、语言有异的其他民族的自由和独立”。这不能表明()
A.极端民族主义泛滥 B.民众积极支持战争 C.民族主义开始兴起 D.民族主义走向畸形
答案
单选题
白居易曾就“得州府贡士,或市井之子孙,为省司所诘。申称:群萃之秀出者乎,不合限以常科”的事实,拟作了如下判词:“惟贤是求,何贱之有?况士之秀者,而人其舍诸?惟彼郡贡,或称市籍,非我族类,则嫌杂以萧兰,举尔所知,安得弃其翘楚?诚其恶于稗败,谅难舍其茂异。”这表明了()。
A.白居易称赞科举制能够选拔出真正人才 B.白居易认为科举制下无论出身如何都有机会中举 C.白居易抨击科举制选拔出的人才名不符实 D.白居易为工商类子弟能参加唐代科举而辩解
答案
单选题
种树者必()其根,种德者必养其心
A.培 B.赔 C.配 D.倍
答案
单选题
种树者必()其根,种德者必养其心。
A.培 B.赔 C.配 D.倍
答案
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判断总体分布是否正态可以采用什么检验()
心其华在()
心其华在( )
心其华在( )。
《左传.文公四年》云:“弃信而坏其主,在国必乱,在家必亡。”这说明诚信是()。
心,其华在面
五脏其华是:肺华在____,心华在____。
南宋陈郁讲“写形不难,写心惟难……盖写其形,必传其神,传其神,必写其心,否则君亍小人,貌同心异,贵贱忠恶,奚自而别?”这段话形象地表达了中国古代人物画中( )。
要检验两正态总体的方差是否相等,需要用()。
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如何理解“彼一切非我、不异我、不相在”?
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孔子说“君子修身,内正其心,外正其容”。
心在体合(),其华在()。
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关于正偏态分布资料,下列说法正确的是
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关于正偏态分布资料,下列说法正确的是
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明·张居正《翰林院读书说》:种树者必培其根,种德者必养其心。
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