“美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为。在任何地点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最道德的人。”这句话是出自谁的名言

荀子说：“口言善，身行恶，（）。” 王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（） 教师与学生在社会道德上是（） ( )观点是从善与恶,正义与非正义的方面来评价某种社会现象。 道德用善恶标准判断和评价认得行为，善与恶、正义与非正义、公正与偏私、光荣与耻辱、诚实与虚伪等，都是道德对人们的行为进行褒贬评价时使用的基本概念和具体标准。 道德用善恶标准判断和评价人的行为，善与恶、正义与非正义、公正与偏私、光荣与耻辱、诚实与虚伪等，都是道德对人们的行为进行褒贬评价时使用的基本概念和具体标准（） 托尔斯泰的“不以暴力抗恶”、“道德上的自我完善”及“博爱”等“托尔斯泰主义”，与哪几位中国哲人的思想有某种契合之处？ 一切快乐都是善，一切痛苦都是恶。 善的行为是道德的，恶的行为是的（） 刚出生的婴儿无所谓美德与恶德。 在西方，建立在人性“有善有恶，亦善亦恶”假设基础上的管理理论是（） （）是人们判别善与恶、道德与不道德的基本尺度，也是人们在行为选择中应当怎样做和不应当怎样做的基本标准。 是人们判别善与恶、道德与不道德的基本尺度,也是人们在行为选择中应当怎样做和不应当怎样做的基本标准（） 古语云：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。这句话蕴涵的道理有（） ①善与恶相互对立 ②善与恶在一定条件下相互转化 ③成名、灭身各有相应的量变前提 ④善、恶的积累必导致相应的质变 在我国，凡是有利于人民、有利于中国特色社会主义事业的行为，就是善的、道德的，反之，就是恶的、不道德的。人民的利益在道德上体现为一定的道德原则和道德规范，如集体主义、（）等。因此，我们可以把这些道德原则和道德规范作为道德价的标准。 善与恶、干净与肮脏、安全与危险、美与丑、正常与反常、自然与非自然、逻辑的与模糊的、理性与非理性、道德与不道德等实际的行为即是价值观。 道德修养实质是善与恶、正与邪、是与非之间的长期斗争，下列古语没有表达这一特点的是（） 在奥古斯丁看来，善与恶是完全对立的。（） 道德的真正含义是以善、恶为标准来人们行为的规范（） 只有建立起道德回报机制和扬善耻恶的舆论生态，我们的社会才能形成善善相生的良性循环。