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1844年,洪秀全在《原道觉世训》中说:"天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念。"1853年,定都天京后,洪秀全又颁布法令:"贵贱宜分上下,制度必判尊卑。"这种变化是()
单选题
1844年,洪秀全在《原道觉世训》中说:"天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念。"1853年,定都天京后,洪秀全又颁布法令:"贵贱宜分上下,制度必判尊卑。"这种变化是()
A. 革命形式的变化
B. 洪秀全斗争策略的变化
C. 太平天国巩固政权的需要
D. 农民政权封建化的反映
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单选题
1844年,洪秀全在《原道觉世训》中说:"天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念。"1853年,定都天京后,洪秀全又颁布法令:"贵贱宜分上下,制度必判尊卑。"这种变化是()
A.革命形式的变化 B.洪秀全斗争策略的变化 C.太平天国巩固政权的需要 D.农民政权封建化的反映
答案
单选题
洪秀全在《原道觉世训》中说:“天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念。”但1856年则发生了天京变乱。这是因为()
A.天国达到了全盛时期 B.原先的理念已不适应 C.太平天国巩固政权的需要 D.农民阶级自身的封建思想
答案
单选题
洪秀全在起义初说:“天下多男子,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。”这主要体现了太平天国()
A.神权迷信思想 B.同甘共苦的精神 C.平等思想 D.亲族观念浓厚
答案
判断题
1943年,洪秀全创立了拜上帝教。其早期写的革命著作有:《原道觉世训》、《原道救世歌》、《原道醒世训》。
答案
单选题
洪秀全在《原道醒世训》中主张:“近而中国,是皇上帝主宰化理,远而番国,是皇上帝生养保佑,近而中国亦然。天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姐妹之群。何得存此疆彼界之私?何可起而屯我并之念?”对此理解正确的是()
A.运用西方宗教思想,促进东西方文化的融合 B.借鉴欧洲启蒙思想,具有近代化的特征 C.反映了农民朴素的平等观和儒家伦理思想 D.有利于获得西方列强的支持,推动运动发展
答案
单选题
太平天国根据“天下多男子,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群”的教义,在婚姻法规中确定了()
A.买卖婚姻原则 B.一夫多妻原则 C.男女平等原则 D.男尊女卑原则
答案
单选题
洪秀全撰写的《原道救世歌》、《原道醒世训》中结合了基督教教义和儒家思想。()
A.错误 B.正确
答案
主观题
1844年,洪秀全与何人深入广西传播拜上帝教,酝酿反清起义
答案
单选题
1844年,洪秀全与何人深入广西传播拜上帝教,酝酿反清起义?
A.冯云山 B.杨秀清 C.洪仁玕 D.石达开
答案
主观题
1844年,洪秀全与何人深入广西传播拜上帝教,酝酿反清起义
答案
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