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太平天国根据“天下多男子,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群”的教义,在婚姻法规中确定了()
单选题
太平天国根据“天下多男子,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群”的教义,在婚姻法规中确定了()
A. 买卖婚姻原则
B. 一夫多妻原则
C. 男女平等原则
D. 男尊女卑原则
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单选题
太平天国根据“天下多男子,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群”的教义,在婚姻法规中确定了()
A.买卖婚姻原则 B.一夫多妻原则 C.男女平等原则 D.男尊女卑原则
答案
单选题
洪秀全在起义初说:“天下多男子,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。”这主要体现了太平天国()
A.神权迷信思想 B.同甘共苦的精神 C.平等思想 D.亲族观念浓厚
答案
单选题
洪秀全在《原道觉世训》中说:“天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念。”但1856年则发生了天京变乱。这是因为()
A.天国达到了全盛时期 B.原先的理念已不适应 C.太平天国巩固政权的需要 D.农民阶级自身的封建思想
答案
单选题
1844年,洪秀全在《原道觉世训》中说:"天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念。"1853年,定都天京后,洪秀全又颁布法令:"贵贱宜分上下,制度必判尊卑。"这种变化是()
A.革命形式的变化 B.洪秀全斗争策略的变化 C.太平天国巩固政权的需要 D.农民政权封建化的反映
答案
单选题
洪秀全在《原道醒世训》中主张:“近而中国,是皇上帝主宰化理,远而番国,是皇上帝生养保佑,近而中国亦然。天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姐妹之群。何得存此疆彼界之私?何可起而屯我并之念?”对此理解正确的是()
A.运用西方宗教思想,促进东西方文化的融合 B.借鉴欧洲启蒙思想,具有近代化的特征 C.反映了农民朴素的平等观和儒家伦理思想 D.有利于获得西方列强的支持,推动运动发展
答案
主观题
天下尽是不平声
答案
单选题
太平天国运动中,一方面在《天朝田亩制度》提出“天下人”平分“天下田”;但也颁布法令:“贵贱宜分上下,制度必判尊卑。”这说明太平天国()
A.比较注重加强法律制度建设 B.经济政策与政治制度脱节 C.政策法令具有极大随意性 D.未脱离传统农民起义的范畴
答案
单选题
“天下婚姻不论财”的说法,反映出太平天国领导人反对()。
A.买卖婚姻 B.自由恋爱 C.纳妾蓄婢 D.劫富济贫
答案
主观题
太平天国制定了体现男女平等的婚姻法律,宣布:“凡天下婚姻()”。
答案
单选题
太平天国1852年发布檄文:“天下为上帝之天下,满洲为胡虏妖人,肆毒混乱,改变中国形象„„现在皇天震怒,命天王扫除妖孽,廓清中夏。”这体现出太平天国运动()
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答案
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清朝太平天国运动的发起人,后成为太平天国天王的人是谁
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