洪秀全在《原道醒世训》中主张：“近而中国，是皇上帝主宰化理，远而番国，是皇上帝生养保佑，近而中国亦然。天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群。何得存此疆彼界之私？何可起而屯我并之念？”对此理解正确的是（）

洪秀全创立拜上帝教，其理论特点是( )。 1843年，洪秀全创立拜上帝教的目的是（） 古代伪装思想“兵者，诡道也。故能而示之不能……远而示之近”出自（） 洪秀全创立拜上帝教的主要目的是____。 “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及”，所以“中国欲自强，则莫如学习外国利器……师其法而不必尽用其道”。这主张（）。 《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。此兵法之胜，不可先传也。”这说明（） （ ）里讲道：“兵者，诡道也”，提出了“能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近。利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而挠之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之”的诡道之法。 《淮南子·原道训》认为“ ( )者，身之充也”。 1844年，洪秀全在《原道觉世训》中说："天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。"1853年，定都天京后，洪秀全又颁布法令："贵贱宜分上下，制度必判尊卑。"这种变化是（） 洪秀全是通过创立“拜上帝教”号召群众进行反抗斗争的。 洪秀全尊奉“皇上帝”．自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，尊孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（　　）。 孙子在《计篇》中提出“诡道”思想，并进而归纳出“诡道十二法”，即“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。”“诡道十二法”可划分为两类：（） 1844年，洪秀全与何人深入广西传播拜上帝教，酝酿反清起义 1844年，洪秀全与何人深入广西传播拜上帝教，酝酿反清起义 1844年,洪秀全与何人深入广西传播拜上帝教,酝酿反清起义? “朕惟三教之觉民于海内也，理同出于一原，道并行而不悖。”这句话出自：（）。 中国哲学家朱熹主张的"理在事先"是( ) 洪秀全在《原道觉世训》中说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”但1856年则发生了天京变乱。这是因为（） 中国是市场化过程 1843年,洪秀全创立了拜上帝教,并利用它发动和组织群众。