出于《灵枢·官针》，刺骨之法是

《灵枢•营卫生会》提出“营出于”（） 《灵枢•营卫生会》提出“卫出于”（） 据《灵枢•终始》内容，下列哪些属于针刺禁忌 法家被认为是“盖出于理官。”（） 针刺单侧听官时体位宜为 《汉书·艺文志》中记载了先秦百家学派的起源：“儒家者流，盖出于司徒之官„„道家者流，盖出于史官„„阴阳家者流，盖出于羲和之官„„法家者流，盖出于理官„„名家者流，盖出于礼官„„墨家者流，盖出于清庙之守„„纵横家者流，盖出于行人之官。”这段史料（） 下列同出于《灵枢·九针十二原》篇的针灸治疗原则是（）。 根据《灵枢?邪客》“积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸”指的是 《汉书》中提到“杂家者流，盖出于议官”。 据《灵枢•五色》，下列哪项属于“五官之辨”的范围 “盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制”是（）的思想学说 《灵枢·本神》云：“凡针之法，必先本于神”，又说：“用针之要，无忘其神”，说明针灸疗法非常重视治神。 秦以后，中国国家体制的“法治”主要表现在：（）──以国家之法的形式确定统治秩序；（）──考试选官。 安胎之法是（） 关于实然之法和应然之法是哪个学科的研究范畴？（） 黄宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主张的核心是（） 配伍体现“治暑之法，清心利小便最好”之法的方是（）。 一个寒冷刺骨的房间 《灵枢•终始》载（） 《灵枢•小针解》载（） “分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张应出于（）