出于“有善有恶，亦善亦恶”的人性假设，在行政组织自我管理的过程中，就强调外在强制与内在激发诸方法的灵活运用，这一管理方法在西方称之为（）

无善无恶心之体。有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了() ???????至善，人心有善有恶。 ()提出“人性之恶，其善者伪也”的观点。 荀子认为人性本恶，但有必要并有能力变恶为善。 周人世硕曾提出过人性“有善有恶论”，西汉董仲舒、扬雄等人对此观点给予了肯定。 根据课程内容，（ ）人是善恶的统一体，人性中有善有恶，人性的善恶可互相转化 王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（） 康熙年间广州有位姓金的老者，亦善核舟之雕，人称“有刻棘镂尘之巧” 康熙年间广州有位姓金的老者，亦善核舟之雕，人称有刻棘镂尘之巧（） “王门四句教法”：即为“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，（ ）。” “子是之学，亦为不善变矣”句中“善”可以理解为()。 以下学者属于性有善有恶论代表的是()。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”出自：____ 中国古代一位思想家把自己的学说主旨归纳为四句箴言，被后世学者称为“四句教”；“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这位思想家是（） “无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是() 韩非子和孔子认为人心皆善，老子认为人性本恶。（） 人性无论本恶还是本善，道家无为而治都具有适用性（） 性有善有恶论，最早可以追溯到战国时期的()。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”出自哪部作品？ 儒家认为“人皆可以为尧舜”，是一种无善无恶的人性理论。