古人云：“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”。其中的哲学道理是（）

2）吾尝终日而思矣________ 。（荀子《劝学》） 下列两组加点词的含义分析正确的一组是（ ）①其为惑也，终不解矣 ③圣人之所以为圣②于其身也，则耻师焉，惑矣 ④师者，所以传道受业解惑也 下列两组划线词的含义分析正确的一组是( )①其为惑也，终不解矣 ②于其身也，则耻师焉，惑矣 ③圣人之所以为圣 ④师者，所以传道受业解惑也 苟子指出，“天有常道矣，地有常数矣…‘天地合而万物生，阴阳接而变化起…‘天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。苟子所表述的观点是（） ‘争则乱，乱则穷矣’是哪一位先秦诸子的主张（） 孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题：请简要翻译上文？ 荀子在《天论》中指出：天有常道矣，地有常数矣、天地合雨万物生，阴阳接而变化起。天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。荀子这里所表述的是（） 昔我往矣，（），今我来思，（）。《诗经•采薇》 乱则思治，穷则思变。改革开放是人心所向（） “故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻矣。”出自（）   《文心雕龙·神思》：文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，_____________ 《文心雕龙·神思》：文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，__ 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 墨子说：“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。”这句话如何理解？ “安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”指的是 “安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”出自（） 古人云：“为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。 对下列句中加点词意义与用法的分析，正确的一项是（ ） ①则知明而行无过矣 ③其正色邪其远而无所至极邪 ②吾尝终日而思矣 ④其国家可几而理欤 “不愤不启，不悱不发”“学而不思则罔，思而不学则殆”“温故而知新，可以为师矣”“学然后知不足，教然后知困”，均出自《论语》。（ ） 翻译：其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？