人皆得以隶使之

南宋理宗时，大臣杜范说：“凡君德之过衍、朝政之差缪、庙堂之塞蔽、臣工之邪匿，人所不敢盲者，台谏皆得以敷陈而劾奏之。”上述材料表明宋代（） 下列句子中，划线词活用现象归类正确的一项是（）①少仲尼之闻而轻伯夷之义②求木之长者，必固其根本③安能屈豪杰之流，扼腕墓道④常以身翼蔽沛公⑤左右欲刃相如⑥臣请完璧归赵⑦乃使其从者衣褐，怀其璧⑧且庸人尚羞之，况于将相乎⑨沛公旦日从百余骑来见项王⑩卒廷见相如，毕礼而归之⑾以先国家之急而后私仇也⑿人皆得以隶使之 翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。” 抑本其成败之迹，而皆自于人欤 庄子主张“人无幼长贵贱，皆天之臣也”（） 十萬人皆入睢水,睢水(爲)之不流。爲： 人通过( ) 使自己的本质得以充分实现。 提出“肿之生也，皆由风邪，寒热、毒气客于经络，使血涩不通，壅结皆成肿也”的是（） 下面哪幅作品被称为“隶中之草”？ 西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之出自哪位文人（） 抑本其成败之所迹，而皆自于人欤 抑本其成败之迹，而皆自于人欤。本： 抑本其成败之迹，而皆自于人欤。抑： “诸不在六艺（六经）之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。这一主张（） “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（） 每个人都有自己独特的生活风格，如何改进生活风格，使之得以优化？（） 每个人都有自己独特的生活风格，如何改进生活风格，使之得以优化？ “故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子（） 唐太宗说：“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。”材料表明他主张（　　）。 唐太宗说：“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。”材料表明他主张（）。