“盖士之渊薮也”中的“渊薮”喻（）。

唐诗为其他文学样式之渊薮，她的题材、文辞、声律、意境、艺术表现手法对词、曲、小说、戏曲、说唱文学等都有很大的影响。() 《通典》中指出西汉尚书“通掌图书、秘记、章奏及封奏，宣示内外而已”，而后汉尚书“出纳王命，敷奏万机，盖政令之所由宣，选举之所由定，罪赏之所由正，斯文昌天府，众务渊薮，内外所折衷，远近所禀仰”。由此可见( )。 爱因斯坦在《我的世界观》中所说的“文明国家的这种罪恶的渊薮”指的是（） 爱因斯坦在《我的世界观》中所说的“文明国家的这种罪恶的渊薮”指的是（） 《庄子·齐物论》说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”这段话的意思是： 《学记》中“君子之教，喻也”所蕴涵的教学原则是（）。 《学记》中“君子之教，喻也”所蕴涵的教学原则是（）。 《学记》中的“君子之教，喻也”体现的教学原则是()   之的意义：彼所谓豪杰之士也（） 之的意义：彼所谓豪杰之士也（） “君子之教，喻也。”体现了教学的（）原则。 《学记》中的“君子之教，喻也”所蕴含的教学原则是（ ） 《学记》中“君子之教，喻也”所蕴涵的教学原则是（  ）。 下列符合邵燕祥杂文《和尚之喻》中对“和尚之喻”理解的是（） 下列符合邵燕祥杂文《和尚之喻》中对“和尚之喻”理解的是 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？ “君子之教，喻也。”这句话体现了教学的 孟子认为:“士之仕也,犹农夫之耕也”。这表明他主张: “君子之教，喻也”说明教师讲授的语言应有（）。 “君子之教，喻也”说明教师教学的语言应有( )