人类从早期“日出而作，日人而息，凿井而饮，耕田而食”到今天“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，从农业文明到飞速发展的工业文明，都在与自然界打交道。人类社会与自然界对立统一的基础是（）

的深圳是个小渔村，生活在这里的人们与全国 地区的农民一样，日出而作，日落而息。 2018年，我国将每年农历“秋分”这一天设立为中国农民丰收节，如果按照“日出而作，日落而息”的习惯，中国农民丰收节当天，下列地方的农民耕作时间（按北京时间）最早的是： 中国多样的地理环境和气候，日出而作，日落而息。人们春种、秋收、夏耕、冬藏。四季轮回中，隐藏着一套严密的历法，历经千年而不衰。相比农耕时代，今天的人们与自然日渐疏远。然而，沿袭祖先的生活智慧，并以此安排自己的饮食，已内化为中国人特有的基因。最能支持上述结论的是： 《咳论》“咳而腹满，不欲食饮”属（） 古人日出而作、日落而息，正是依靠太阳东升西落带来的信息确定时间的；南雁告春，是动物带来了春天的信息；一叶知秋，是植物送来了秋天的信息。针对这句话以下说明最正确的是： 中国多样化的地理环境和气候，日出而作，日落而息，人们春种，秋收，夏耕，冬藏，四季轮回中，隐藏着一套严密的历法，历经千年而不衰，相比农耕时代，今天的人们与自然日渐疏远，然而，沿袭祖先的生活智慧，并以此安排自己的饮食，已内化为中国人特有的基因。最能支持上述结论的是（ ） 下面这段话，是谁说的？（ ） “饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。” 不耕而食，不蚕而衣。 “义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（）。 而的意义：然后中国可得而食也（） 而的意义：然后中国可得而食也（） 患者坐而喜仰，息粗而痰多，属于 “义政”中讲到,天下食者众,而耕者寡,今天下莫为() “义政”中讲到,天下食者众,而耕者寡,今天下莫为()。 而的意义：贤者与民并耕而食（） 而的意义：贤者与民并耕而食（） 晋代著名作家陶渊明在其名篇《桃花源记》中描写了理想的世外桃源，说那里的人“日出而作，日入而息”，生活很悠闲，在此名句中，日出、日入的参照系是（） “夏有乱政，而作（）”。“商有乱政，而作（）”。 “圣人作……而民悦之，使王天下”反映出中华民族早期人类圣人为王的标准是 故謀用是作(而)兵由此起。而：