“地之秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操."此句的意思是（）

“兵者不祥之器，非君子之器”。《老子》对战争持基本（）态度 “君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”此言出自（）。 无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如（）之者。” 良医者，常治无病之病，故无病。圣人者，常治无患之患，故无患.这句话有什么启示? 良医者，常治无病之病，故无病。圣人者，常治无患之患，故无患.这句话有什么启示？ 范蠡曾对（）说：古之善用兵者，因天地之常，与之俱行 是故百战百胜,非善之善者也,(),善之善者也 孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”。说的是( )。 翻译：孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。” 善清中焦之湿热者为（） “寒者热之，热者寒之”属于“寒者热之，热者寒之”属于（） “夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也”，阐明了作物生产与天、地、人等因素的关系（） “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离者也;可离、非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”体现了护理道德修养中的（） 无纤介之祸者 今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！ 对于“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话如何理解？ 对于知之者不如好之者，好之者不如乐之者这句话如何理解 寒饮之咳喘，形寒肢冷、痰多清稀者，宜选用 孟子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。仅有道德认知不够，还得“好之”，最好是“乐之”。