主观题

立善法于天下,则天下治,立善法与一国,则一国治,说明了(? ? )

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立善法于天下,则天下治,立善法与一国,则一国治,说明了(? ? )
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主观题
“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”强调必须。( )
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主观题
“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治”说明()是治国之重器
答案
单选题
“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”法律是治国之重器,立法是法治的()。
A.基本前提 B.重要途径 C.龙头环节 D.基本要求
答案
主观题
“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”这体现了在全面推进依法治国进程中,应当实现
答案
单选题
古人云:立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。以下哪项与上述古人说法的形式结构最为相似?
A.民生在勤,勤则不匮 B.穷则独善其身,达则兼济天下 C.明者因时而变,知者随事而制 D.俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵
答案
单选题
“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”建设中国特色社会主义法治体系,首要的是()。  
A.统筹涉及立法、执法、司法、守法等各环节的战略布局 B.完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系 C.从我国实际出发,完善国家治理体系和治理能力建设 D.全面推进依法治国,科学建设国家物质文明与精神文明
答案
多选题
“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”法律是治国之重器,立法是法治的龙头环节。科学立法的目标是
A.推进依法行政,加快建设法治政府 B.完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系 C.加强宪法实施 D.增强全民法治观念,推进法治社会建设
答案
判断题
立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。中国特色社会主义法律体系日益完备,为不断推进全面依法治国夯实了底气()
答案
判断题
立善法于天下,则天下治。( )
答案
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《荀子》载:西周“兼制天下,立七十一国”。与“立七十一国”相关的制度是() “明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”上述材料说明荀子() 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,后一句是() 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,后一句是()。 翻译:“故古者圣人以人之性恶,„„故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治合于善也。” “圣人为政一国,一国可倍也,大之为政天下,天下可倍也。其倍之,非取地也,因其国家,去其无用之费,足以倍之”是说()。 “圣人为政一国,一国可倍也,大之为政天下,天下可倍也。其倍之,非取地也,因其国家,去其无用之费,足以倍之”是说(). 《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓() “有明之无善治,自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是() 先秦某思想家主张:“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下于治,合于善也。”这位思想家是() “一国”是实行“两制”的前提和基础,“两制”从属和派生与“一国”,并统一于“一国” 之内。( ) “一国两制”是一个完整的概念。是实行的前提和基础,“两制”从属和派生于“一国”,并统一于“一国”之内: “一国”,“一国两制”|“一国”,“两制”|“两制”,“一国”|“两制”,“一国两制” 法治是良法善治。 “故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子() 《荀子▪儒效》中提到“周公兼治天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”以上这句话体现的是我国古代的那种制度() 古人云:“为国也,观俗立法则治,察国事本则宜。不观时俗,不察国本,则其法立而民乱,事剧而功寡。”,这段话说明了( ) “天下之本在国,国之本在家,家之本在身”与“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”有异曲同工之妙,这两句话都出自《大学》() 党的十九大报告对良法善治明确为:以良法促进发展、保障善治。 法律是治国之重器。良法是善治之前提。一列哪些是“善治”应当包括的内容 两制从属和派生于一国,并统一于一国之内
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