立善法于天下，则天下治。（ ）

：提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻，……则天下治”的先秦思想家是（ ）。 “为能经纶天下之大经，立天下之大本。”出自于（）。 “为能经纶天下之大经，立天下之大本”，出自于（） 先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是（） “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（） 孔子认为大丈夫是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”（） 孟子认为大丈夫要居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道（） 翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。” 认为只有“以天下之权，寄之天下之人”，才能“天下治矣”的是（） 《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠（） 《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠（） “以半部《论语》治天下”而闻名于世的是（）。 康有为提出“下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治”是在（ ）。 （名词解析） 立天子以为天下” “唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本。”它强调（  ）的重要性。 传说中武则天下令焚烧的花是什么花？ “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。”表达了孔子致力于“出仕”以安天下的经世致用之情怀（） “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。 对于不传帝位给儿子，尧自己也有过明确的解释：“授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。” 翻译：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也