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“我们假定教育的目的在于使个人能继续他们的教育,或者说,学习的目的和报酬是继续不断生长的能力”,体现了( )的观点。
单选题
“我们假定教育的目的在于使个人能继续他们的教育,或者说,学习的目的和报酬是继续不断生长的能力”,体现了( )的观点。
A. 教育的无目的论
B. 神学的教育目的论
C. 社会本位的教育目的论
D. 个人本位的教育目的论
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单选题
“我们假定教育的目的在于使个人能继续他们的教育,或者说,学习的目的和报酬是继续不断生长的能力”,体现了( )的观点。
A.教育的无目的论 B.神学的教育目的论 C.社会本位的教育目的论 D.个人本位的教育目的论
答案
单选题
杜威认为,“教育的过程,在它自身以外没有目的;它就是自己的目的”,“我们假定教育的目的在于使个人能继续他们的教育,或者说,学习的目的和报酬是继续不断生长的能力”。这种对教育目的的认识属于()
A.社会本位教育目的论 B.神学教育目的论 C.个人本位教育目的论 D.教育无目的论
答案
单选题
涂尔干说:“教育在于使青年社会化,在我们每个人之中,造成一个社会的我。这便是教育的目的。”这句话反映了( )。
A.神学的教育目的论 B.个人本位的教育目的论 C.教育无目的论 D.社会本位的教育目的论
答案
单选题
涂尔干说:“教育在于使青年社会化,在我们每个人之中,造成一个社会的我。这便是教育的目的。”这句话反映了()
A.教育无目的论 B.个人本位论的教育目的观 C.社会本位论的教育目的观 D.效能主义的教育目的
答案
单选题
“强调教育的本质和目的在于人的‘自我生成’或‘自我创造’,或者说‘教育是发展 关于自由选择以及对选择的意义和责任的认识过程’”的教育思潮是( )
A.永恒主义教育思潮 B.要素主义教育思潮 C.存在主义教育思潮 D.现代人文主义教育思潮
答案
主观题
( )是指通过实践来认识周围事物,或者说,通过引导学生全面参与学习过程,使他们真正成为课堂主角的学习方式。
答案
单选题
对于消费者来说,他们想购买的,或者说他们所关心的不是所谓的产品,而是某种利益。()
A.错误 B.正确
答案
单选题
涂尔干说:“教育在于使青年社会化( )在我们每一个人之中,造成一个社会的我。这便是教育的目的。”这种观点属于
A.神学教育目的论 B.社会本位教育目的论 C.个人本位教育目的论 D.教育无目的论
答案
单选题
涂尔干说:“教育在于使青年社会化一一在我们每一个人之中,造成一 个社会的我。这便是教育的目的。”这句话反映了 【 】
A.神学的教育目的论 B.个人本位的教育目的论 C.教育无目的论 D.社会本位的教育目的论
答案
判断题
孔子说:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”意思是,我那么爱他们,不愿意他们操劳?他们那么忠于我,我能不认真教育他们吗?()
答案
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孔子说:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”意思是,我那么爱他们,不愿意他们操劳?他们那么忠于我,我能不认真教育他们吗()
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下面是中外教育家关于教育的论述:苟子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。”康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。”问题:(1)根据以上
第二题下面是中外教育家关于教育的论述:荀子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。”康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。”问题:根据以上
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下面是中外教育家关于教育的论述:苟子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。”康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九
下面是中外教育家关于教育的论述:荀子说:“干越夷貉之子,生长同声,长而异俗,教使之然也。”法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。”康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九
“教育在于使青年社会化一一在我们每个人之中,造成一个社会的我,这是教育的目的。”这是怎样的教育目的论?()
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下面是中外教育家关于教育的论述: 荀子说:“干越夷貉之子,生长同声,长而异俗,教使之然也。” 法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。” 康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。” 英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。” 分析上述材料,试述教育对人的发展有什么作用。
下面是中外教育家关于教育的论述: 苟子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。” 法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。” 康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。” 英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。” 分析上述材料,试述教育对人的发展有什么作用。
下面是中外教育家关于教育的论述:苟子说:干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。法国启蒙思想家卢梭说:植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。康德说:人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。分析上述材料,试述教育对人的发展有什
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