下列各句对古代文化常识的解释错误的一项是（ ）
A. “结发同枕席，黄泉共为友”，“结发”指成婚之夕，男左女右共髻束发，意为男女结为夫妇。
B. 一日有子午晨昏，一月有弦望晦朔，一年有春夏秋冬，“壬戌之秋，七月既望”，“望”指农历每月十五月圆之日，“既望”就是农历每月十三或十四月亮快圆之日。
C. 古人常用的纪年法有“干支纪年法”“年号纪年法”等，“永和九年，岁在癸丑”就用了这两种纪年法。
D. 《游褒蝉山记》最后说“临川王某记”，“王某”指王安石，古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠字，以后誊写时才把姓名写出。
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下列各句对古代文化常识的解释错误的一项是（ ）
A.“结发同枕席，黄泉共为友”，“结发”指成婚之夕，男左女右共髻束发，意为男女结为夫妇。 B.一日有子午晨昏，一月有弦望晦朔，一年有春夏秋冬，“壬戌之秋，七月既望”，“望”指农历每月十五月圆之日，“既望”就是农历每月十三或十四月亮快圆之日。 C.古人常用的纪年法有“干支纪年法”“年号纪年法”等，“永和九年，岁在癸丑”就用了这两种纪年法。 D.《游褒蝉山记》最后说“临川王某记”，“王某”指王安石，古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠字，以后誊写时才把姓名写出。
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下列各句关于古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.高牙，古代行军有牙旗在前导引，旗很高，故称“高牙”。 B.社鼓，社日（古时祭祀土神的日子）祭神所奏的鼓乐。 C.古时天下分九州，秦居兖州，六国分别居于其他八州。 D.庠、序，都是学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。
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下列对有关古代文化常识解说错误的一项是( )
A.乞骸骨意为自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。 B.尊称：也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。古代对对方的父亲称令尊，对对方母亲称令堂。 C.“举孝廉”中的“举”，“辟公府”中的“辟”，“公车特征”中的“征”是汉代的选官制度，即“征辟制”。而“拜” “转”“出”则都表示官职的提升。 D.“小子”在古代为贱称，表示轻慢斥骂的态度。如《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语。”
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下列古代文化常识，解释不正确的一项是（）
A.春秋战国时期，诸侯死了叫薨。后世有封爵的大官死了也可以叫薨 B.汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称三公。其中御史大夫总管行政 C.顿首是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起 D.乞骸骨就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡
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下列古代文化常识，解释不正确的一项是（）
A.僭是超越本分的意思。僭位是指越分窃据上位。文中及坚僭位意思是说苻坚登上皇位并不是合法的 B.《礼记•乐记》：武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。后称初即位或到任为下车。猛下车，明法峻刑中下车指王猛刚到任 C.便宜从事指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。坚遣猛于六州之内听以便宜从事一句可见苻坚对王猛的信任 D.言台除正一句中的台指尚书台，有官吏任免的权利。授讫，言台除正是说王猛对官吏有罢免权力，某官任职后，王猛只要上报尚书台就可以除去官吏的正式任命
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下列文化常识解释错误的一项是：（ ）
A.敬称用来表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。子、卿、执事都是对对方的敬称。谦称是表示谦虚的自称，寡人、足下、仆都是对自己的谦称。 B.古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中羽声慷慨激愤，变徵之声低沉悲凉。 C.蛮夷是对华夏民族之外未开化的少数民族的统称，一般称北方的少数民族为狄，称南方的为蛮，称东方的为夷，称西方的为戎。 D.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，《烛之武退秦师》中的晋侯、秦伯 、郑伯都是爵位。
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下列各项古代文化常识错误的一项是( )
A.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。 B.“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。 C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。 D.楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部诗歌总集。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。
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对下列句中加点的古代文化常识解释不全正确的一项（ ）
A.“三五之夜”（农历每月十五日） B.“妪，先大母婢也”（敬称自己已死去的祖母） C.余自束发读书轩中（古代男子成人自立的标志） D.吾妻归宁（旧指女子出嫁后回娘家）
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下列有关古代文化常识的解释，正确的一项是
A.故事：旧日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虚应故事”。《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。 B.“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”“致仕”则指辞官或退休。 C.古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒”，早亡一般用“殇”，而“薨”则专指帝王之死。 D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首。
答案
关于古代诗歌、古代散文发展的常识，下列各句表述正确的一项（ ）
A.《诗经》，是我国最早的诗歌总集，又称“诗三百”，分为“风、雅、颂”三部分，创造了“赋、比、兴”的表现手法，是我国诗歌的源头。 B.《楚辞》中的诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，是我国第一个伟大诗人屈原、宋玉等人创造的。 C.先秦的散文不是纯文学的，主要用来说理、记事。《老子》《论语》《孟子》《荀子》《庄子》《墨子》《韩非子》《春秋》《左传》《国语》《国策》等虽属哲学和史学著作，但具有很强烈的文学色彩。 D.唐宋时期是我国古代散文发展的高峰时期，唐宋八大家的散文作品影响深远，我们学过韩愈的《师说》、柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》、王安石的《游褒禅山记》、苏轼的《定风波》。
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下列文学文化常识解释错误的一项是（ ）
下列关于古代文化常识的表述错误的一项是 （ ）
下列关于古代文化常识的表述，错误的一项是（ ）
以下古代文化常识解释不正确的一项（ ）
下列有关古代文化常识的解说，错误的一项是（）。
对下列古代文化常识的解说正确的一项是（ ）
下列有关古代文化常识的表述，有错误的一项是（ ）
下列对有关古代文化常识的表述正确的一项是（ ）
对下列各句加横线字的解释有错误的一项是（ ）
文化常识。下列关于文化常识的解释不恰当的一项是( )
对下列文化常识判断错误的一项是（ ）
下面对古代文化常识的解说错误的一项是（ ）
下面关于古代文化常识的表述错误的一项是（ ）
下列文化常识解释有误的一项是
下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）
下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）
下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是
下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）
下列对古代文化常识的理解不正确的一项是
下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）
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