《侍坐》中，孔子问话后回答“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”的学生是( )

在《论语·先进篇》“子路曾皙冉有公西华侍坐章”中，孔子最为赞同哪一位弟子的理想？ 在《侍坐》一文中，孔子所赞许的学生是（）。 《论语·侍坐》中，子路、曾晳、冉有、公西华与孔子对谈理想，下列（）最为孔子赞赏： 在《侍坐》一文中，孔子认为谁的态度很不谦让？ 在《侍坐》一文中，孔子所赞许的学生是子路（） 《论语·侍坐》中孔子之所以笑子路，是因为子路不够谦虚和礼让（） 《论语侍坐章》中的“四子”是__、__、__、__四个人 《论语》“侍坐篇”中展现了孔子弟子的一些缺点,下列对应正确的是()。 《论语侍坐章》中的“四子”是子路、（）、冉有、公西华四个人。 描述《侍坐》中孔子形象以及子路，曾皙，冉有，公西华四个人的个性。 《论语》“子路,曾皙,冉有,公西华侍坐”中，孔子所言“吾与点也”的“点”指的是曾皙（） 阅读《论语·先进第十一》节选段落，回答问题： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 为什么孔子同意曾皙的观点，请谈谈你的看法。 请结合作品，具体分析《侍坐》中孔子以及子路、曾皙、冉有、公西华等人物的性格。 “子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中“侍坐”指的是“老师和学生一起入座”。（） 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文选自《论语》，课文的作者是孔子。 “子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中“侍坐”的意思是“老师和学生一起入座。”（） 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》反映了儒家礼乐治国的思想以及孔子循循善诱的教育态度和方法。 阅读《论语·先进第十一》节选段落，回答问题： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 请问文中“因之以饥馑”是什么意思？ 在《侍坐》一文中，子路的理想是什么？ 《孝经》第十章纪孝行章中，子曰：“孝子之事亲也，（）