“神躁于中，而形丧于外”中的“而”表（）

“诚于中则形于外。”这句话说明() “诚于中则形于外。”这句话说明（） 而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳 《毛诗序》：诗者，志之所之也，__，发言为诗，情动于中而形于言 《毛诗序》：诗者，志之所之也，__________，发言为诗，情动于中而形于言。 词语解释。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。自多：比：形： 行于浅表而浮现于外的是（） “忧在心而不形于色，悲在内而不形于声”这句话体现互换冲突的哪种处理方式？（） “形散而神不散” 人不可以“巧言令色”，“诚于中”，自然“形于外”。 “神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神无也。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在？”说这段话的是（）。 《素问·举痛论》指出"寒气人经而稽迟，泣而不行，客于脉外则（），客于脉中则（），故卒然而痛"。 《素问·举痛论》指出"寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则（），客于脉中则（），故卒然而痛。" 在“有干于外而皮肤皴揭者”中，“皴揭”之义为（） “诚于中，形于外，故君子必慎其独也，”出自《庄子·渔父》。 运行于脉外而散行于全身的气是 运行于脉外而散行于全身的气是 运行于脉外而散行于全身的气是 “大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥”，因于 “诚于中，形于外，故君子必慎其独也.” 出自《庄子•渔父》。