教化民众时君民关系是怎样的（）

在对天、君、民关系的认识上，原始儒学主张民贵君轻，董仲舒则主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（） 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张“民贵君轻”，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（　　）。 在家乡组织萃和会对民众实施教化的是颜钧。 民责君轻 在“君民关系”的阐述中，下列哪个人物第一次从“民水君舟”的角度阐述了“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”的论点（） “民以君为心，君以民为本”出自哪里？（） （名词解析） 民责君轻 《礼记》中指出“建国君民，教学为先”，意思是治国安民，第一要务就是推行道德教化。这句话反映（）的关系 以其学说“屈民以伸君，屈君以伸天”的思想家是（） “屈民以伸君，屈君以伸天”是下列哪位思想家的言论（） 名华慕课: 《显学》一文“为政而期适民”句中的“适民”是适从于民众. 今君有区区之薛，不拊爱子其民子其民： 民本，民众是国家的根本，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等方面。 提出君舟民水的是哪位思想家？（荀子）（） 韩非子认为君与民应相爱。 黄宗羲《原臣》指出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”黄宗羲在“君”“民”关系的论述中，与以往民本思想的不同点是（） 近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是（）。 “苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”这是采用了哪种推理方式？ “苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”这是采用了哪种推理方式？ 北宋君民同乐的元宵盛会，中心地点在（ ）。