法家的绝对“性恶论”否定了教育的价值。

我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因（） 荀子性恶论的起点是() “性善论”、“性恶论”所反映的观点是【 】 试对“性善论”和“性恶论”进行比较。 我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空}，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。 我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空}，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。 西欧中世纪的性恶论 孟子用性恶论发展礼学（） “性恶论”和“性善论”分别是由（）提出的。 简述西欧中世纪的性恶论。 性恶论的代表人物有。（） 关于“性恶论”，以下说法正确的是（） 下列人物中，持“性恶论”的是（） 在人性论问题上，提出“性恶论”的是（） 在人性论问题上，提出“性恶论”的人是___ 孟子主张隆礼重法和性恶论。 孟子主张隆礼重法和性恶论。 下列概念在性恶论中出现的有() 我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于（　） 荀子在性恶论中预设人有()的能力