单选题

孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都()

A. 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
B. 表现出人对自然及其规律的尊崇
C. 认为自然界的存在不以人的意志为转移
D. 认为自然是可以认识的

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单选题
子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”的恰当意思是()
A.孔子说:“天何曾说过什么呢?春夏秋冬按天时运行,万物因而生息循环,天何曾说过什么呢?” B.孔子说:“天何曾有言语呢?四个时令运行,百物生长,天何曾说话呢?” C.孔子说:“天怎么有语言呢?四季运行在天地之间,百物茂盛生长,天有什么说的呢?” D.孔子说:“天呢!怎么说这样的言语?四时运转得很快,万物生长得茁壮,天呢用雨水说话。”
答案
单选题
《论语》有言:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”这体现在教育中即()。
A.行不言之教 B.因材施教 C.情境陶冶 D.身体力行
答案
单选题
孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都()
A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B.表现出人对自然及其规律的尊崇 C.认为自然界的存在不以人的意志为转移 D.认为自然是可以认识的
答案
主观题
(三)阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”子曰:“子欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24.(1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“ 不悱不发”,请再写一个出自上述语段的成语。
答案
单选题
“四时行焉,百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全()
A.正确 B.错误
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判断题
天不言而四时行,地不语而百物生与“从来系日乏长绳,水去云回恨不胜”蕴含哲理相同。( )
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单选题
孔子曾说:“(),学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
A.吟而诵之 B.觉而悟之 C.明而识之 D.默而识之
答案
单选题
古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为木;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉,四时行焉。上述观点的不足之处在于()
A.否认了意识对物质的能动作用 B.在自然观上坚持了唯心主义观点 C.没有看到世界是不断变化发展的 D.把物质的具体形态当做世界的本原
答案
主观题
“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?”这话是孔子回答哪位弟子时说的:
答案
单选题
孔子曾经说:“人而(如果)不仁,如礼何(犹言要礼何用,行什么礼)?”这说明孔子以为()
A.仁为礼之本 B.礼为仁之本 C.礼与仁相互对立 D.先仁而后礼
答案
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“子适卫,冉有仆子曰:‘庶矣哉?’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之!’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之!’”反映了孔子的什么思想 老子说人法地,地法天,天法道,道法自然。这句话如何理解 老子说人法地,地法天,天法道,道法自然。这句话如何理解 子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之” 子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。 子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之” 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”,对这句话的理解,下列说法正确的是( ) “视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”孔子在这句话中表述了观察能够抓住人的本质,下面哪条不属于他所观察的内容。(2.0分) “人焉廋哉”中“廋”的含义是藏匿() “子适卫,冉有仆。子曰:‘庶矣哉!’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之。’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之。’”出自《论语》。(√) 老子说“人法地、地法天、天法道,道法自然”。这里的“道法自然”就是道性自然。 名篇名句默写。(),亦已焉哉! 子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”这句话主要反映的是() 问焉而与言 孔子说:口之于味有同嗜焉。() 孔子说:口之于味有同嗜焉。() 孔子说:“不学诗,无以言。“的”言”具体指什么() 下列句式分类正确的一项是( )(3分)①舍簪笏于百龄 ②复驾言兮焉求 ③童子何知 ④农人告余以春及⑤急于星火 ⑥今臣亡国贱俘 ⑦访风景于崇阿 ⑧彼且恶乎待哉 ⑨南冥者,天池也 “美哉我少年中国,与天不老;壮哉我中国少年,与国无疆”出自()的《少年中国说》。 中国大学MOOC: 孔子说:“仁远乎哉?我欲仁, 。”
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