“才智之民多则国强，才智之民少则国弱”，是（　　）的观点

翻译下列句子。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 民之所依。 词语解释。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?加： “欲新一国之民，不可不先新一国之小说”是（）提出的文学主张 古之民朴以厚，今之民巧以伪。 “以”词性和意义：_____ 古之民朴以厚，今之民巧以伪。“以”词性和意义：_____ 翻译括号中的句子。（邻国之民不加少，寡人之民不加多，）何也? 孟子《寡人之于国也》认为，为了使“民加多”，而且“天下之民至焉”，君王应持的正确态度是（） 孟子《寡人之于国也》认为，为了使“民加多”，而且“天下之民至焉”，君王应持的正确态度是() 《管子•国蓄第七十三》上说：“故善者委施于民之所不足，操事于民之所有余。夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。敛积之以轻，散行之以重，故君必有十倍之利……”对此理解准确的是（） 邻国之民不加少 “民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子（） 励精图治：富国强民（　　） 斯天下之民至焉 “民之难治，以其上之（ ）。” “民之难治，以其上之（ ）” 《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调（） “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。”下列哪一思想家的思想与此观点最为相似（） “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则其分际又非甚远于民，而不下侪于民也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是（） “夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”此话是（）说的。