判断题

明代的陆九渊是心学集大成者,他主张“心外无物,心外无事,心外无理,心外无义,心外无善”。

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试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说 下列属于陆王心学基本思想的是()①宇宙便是吾心②人人有一太极,物物有一太极③心外无物,心外无事,心外无理④是非之心,不虑而知,不学而能,所谓“良知”也 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。 王阳明认为“心外无物,心外无事,心外无理”,朱熹认为“理在事先”。这两种观点的共同点是() 陆王心学的集大成者是()。 提出“心外无物,心外无理”命题的是() 中国古代思想家陆九渊说:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。”这是()世界观。 “心即理”是陆九渊和哪位我国古代思想家提出来的?() 王阳明认为:“心外无物,心外无事,心外无理”,强调人的感知是判断万物的标准,与其有相似哲学观点的西方古代哲学家是() 南宋朱熹是理学的集大成者,他的主张和贡献是()①著有《四书章句集注》②提出“理气论”③提出“正君心”④提出“致良知”学说 陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的? 王阳明认为通过()做到“心外无物,心外无理”? “心外无物”是属于() 如何理解王守仁的“心外无物,心外无理”? 心学的开创者和集大成者分别是()   王阳明强调“心外无物,心外无理”,其目的是否定() 王阳明是理学中心学的集大成者,“致良知”是他颇有特色的学说 《韩非》为韩非所做,他是先秦法家思想的集大成者,主张“法治”。() “心外无物”的“物”是指() 理学心学代表人物陆九渊和王守仁,王守仁又称()集心学之大成,提出知行合一的观点。
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