对个体身心发展的动因持外铄论的观点的人物有（　）

我国古代性恶论的代表人物是___________，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。 我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。 我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。 我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因（） 我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空}，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。 我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空}，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。 外铄论的基本观点任务，人的发展主要依靠外在的力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。下列选项中，对个体身心发展持外铄论观点的有（） 8.外铄论的基本观点任务，人的发展主要依靠外在的力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。下列选项中，对个体身心发展持外铄论观点的有（）。 关于人的身心发展动因有内发论和外株论两种基本观点，下列哪种说法属于外铄论（）   在有关人的身心发展动力这个问题的认识上持外铄论的人物是（）。 在有关人的身心发展动力这个问题的认识上持“外铄论”的人物是（ ）。 从人的身心发展的动因看，属于外铄论的学者是（　　）。 关于个体身心发展的动因的观点有（　） 关于个体身心发展的动因的观点有（）。 关于人的发展的动因的问题上．“外铄论”认为人的发展是由外在的力量决定的。下列观点中属于“外铄论”的是（ ）。 持个体身心发展内发论的代表人物是（） 简述个体身心发展的动因论。 关于个体身心发展的动因，基本观点有（）。 在有关人的身心发展动因问题上持内发论观点的是（）。 （2015山东济南）外铄论认为，人的身心发展取决于外在环境的影响。持这种观点的教育思想家有()。