文学批评中有句老话叫“知人论世”，也就是说，论其世，才能知其人其文。接受美学有条重要原则叫“视野融合”，只有读者的期待视野和文学文本相融合时，才谈得上理解和接受，而读者的期待视野因时而异，故讨论作品的接受就不能不牵涉时事变迁。这段文字重在说明（）

“知人论世”的观点是（）所提出的。 “以意逆志”“知人论世”的命题由（ ）最先提出。 试谈谈孟子“以意逆志”以及“知人论世”的具体内涵。 中国大学MOOC: 最早提出“知人论世”的学者是 简述知人论世说 18世纪欧洲文学批评普遍强调（） 18世纪欧洲文学批评普遍强调（）。 中国的知人论世与丹纳的种族环境和时代三种因素的理论都属于文学理论研究分支的 20世纪文学批评的特征表现为（） “知人论世”作为一种文学批评的原则和方法，最早由战国时期的思想家孟子提出。孟子认为，后人要结交古人，只是读其诗书是不行的，还必须了解他们的为人行事以及他们生活的时代，这样，才能读懂古人的诗书，才能和古人心契神交，成为知音。对这段话的理解，不正确的是（） 南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中评论晋人刘琨的作品“善为凄戾之词，自有清拔之气。琨既体良才，又罹厄运，故善叙丧乱，多感恨之词”。这是用刘琨罹逢厄运的经历，来解释其诗作何以多感慨悲愤之词。当代的文学评论家更是自觉地运用这种方法考察作品。某位研究清末小说《孽海花》的学者曾说，要理解这部作品，就要“知人论世”，有必要探索曾朴的生活、思想历程与创作过程。可知，“知人论世”是他研究《孽海花》的重要方法。这段文字意在说明： 20世纪文学批评变化发展的动力是（） 20世纪文学批评变化发展的动力是（）。 （）属于19世纪著名文学批评家之列 “诗言志”也就是说“志即诗”。 KPI必须具有可测性，也就是说() “诗言志”也就是说“志即诗”（） “只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人自由。”这说明() “只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。”这说明() 描述20世纪之前西方文学批评的发展过程。