材料：人皆知重敛之为可以得财，而不知轻敛之得财愈多也。重敛则人贫，人贫则流者不归，而天下之人不来。由是，土地虽大，有荒而不耕者，虽耕之而地力有所遗。人日益困，财日益匮，是谓弃天之时，遗地之利，竭人之财……轻敛则人乐其生，人乐其生则居者不流，而流者日来。居者不流，流者日来，则土地无荒，桑柘日繁，尽力耕之，地有余利，人日益富，兵日益强，四邻之人归之如父母。虽欲驱之而去，其可得耶？ ——摘自唐李翱（772~841年）《平赋书》 根据材料和所学知识，概括李翱观点产生的历史背景。

轻取不应，重按始得，举之不足，按之有余为 韩非在《五蠢》中说：“耕之用力也劳，而民为之者，日可以得富也。战之为事也危，而民为之者，日可以得贵也。”由此可见，韩非主张。（） 臁疮将敛之象（）。 “得天下英才而教育之，三乐也”。出自（）   王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。” “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。 注重立价值取向之德：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”（） 王安石说：“自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。”列举王安石的治财之“道”。 王安石说：“自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。”列举王安石的治财之“道”。 “桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也。”这话是孟子说的。 敛补心肺气阴之品是（） 不出城郭而获山水之治，身居闹市而得林泉之趣这是（）市旅游得最大特色 “古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（） 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。（《原毁》选读）其中重的正确解释是（） 翻译选文中画线的句子。(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？译文：________________________________________________________________________(2)是君子之所难，而小人之所易也。译文：________________________________________________________________________ 《碧鸡漫志》说：叶梦得得苏之六七分，而叶梦得之舅得七八分。句中叶梦得之舅是谁 《碧鸡漫志》说：叶梦得得苏之六七分，而叶梦得之舅得七八分。句中叶梦得之舅是谁 敛补心肺肾气阴之品是（） 在我国古代提出“凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入”的是（）。 （3）陀汗于意其洞人以非道得之，遂禁锢拷掠之，竞不知所从来。