孟子认为人的本性所具有的善端有（）

孟子认为人天生就有四“善端”,“礼仪礼智,非由外铄也,我固有也”。孟子的观点属于道德起源中的（） 孟子认为，人的本性是善的，万物皆备于我心，这在个体身心发展的动因问题上，是典型的__代表。 《孟子-公孙丑上》说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。端即善端，人有四端犹如人有四肢。由四端发展出人的四德即（） 孟子的“可欲之谓善”所讲的是善的根源问题（） 孟子认为，人的本性是善的，万物皆备于我心，这在个体身心发展的动因问题上，是典型的{pz_填空}代表。 以下哪位学者认为善念就是人的本性的善? 《孟子》中“通国之善弈者”是指？（）。 （）继承了孟子的学说，作《复性书》专门讨论性，认为性是纯善无恶的，但情分善恶，复性是要求人恢复到本性的善良上来。 虽然罗杰斯不承认人可以为恶，认为那不是人的本性的反映。 孟子强调，人都应该认识自己的善性，培养内在的善端，扩充天生的良心，使自己成为高尚仁德的人。() 孟子提出性善论，他主张“我善养吾” 孟子所说的“善”是指内心的道德情感。 孟子主张“善养吾浩然之气”,孟子所说的气,就是我们通常说的 孟子有“四端”之说，所谓“四端”即四种心，以下选项属于“四端”的有（）。 孟子将“仁”的来源解释为来自人的本性（） 下列选项中,属于孟子的“四端学说”的有() 孟子认为人都是善的，即使作恶也是可教的（） 企业的人本性指要尊重人、关心人、激励人（）人 有教育家认为“教育目的应从人的本性、本能需要出发，使人本性和本能得到高度发展”。这符合下列哪种教育目的观（　　） 以下哪个选项不属于信息所具有的基本性质（）。