韩愈著有《原道》。（）

韩愈（768—824），字退之，后人称他为韩昌黎。死后谥“文”，世称（），著有《昌黎先生集》。 （），（）,道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》)   “彼人也，予亦人也”句出自韩愈的《原毁》（） “文起八代之衰，道济天下之溺”是称赞韩愈。 韩愈说:“师者，所以传道、授业、解惑也。 "所谓“道”具体是指 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，（）。(韩愈《师说》)   韩愈在《原道》一文中指出：“今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥（胥：全，都）而为夷也？”这说明他（） 被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名迫害致死的思想家著有（） 韩愈教育思想最突出之点就在于他作（），提倡尊师重道。 1943年，洪秀全创立了拜上帝教。其早期写的革命著作有：《原道觉世训》、《原道救世歌》、《原道醒世训》。 跟随郑和下西洋的费信著有_______，马欢著有________，巩珍著有______ “文起八代之衰，道济天下之溺”是宋人欧阳修对韩愈的评价（） 剖析《文心雕龙·原道》篇关于“文”与“道”的论述。 韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也！”由此可见，韩愈认为（） 洪秀全撰写的《原道救世歌》、《原道醒世训》中结合了基督教教义和儒家思想。() 田余庆先生不仅著有《东晋门阀政治》,还著有() 韩愈说：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是（）   韩愈说：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是()   韩愈说：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是() 原发伤道区是指（）