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云人死了,有罪者入地狱受报,无罪者就往生,但每闻人说,在某处睇见某鬼,在某处盼见某鬼,此从何而有?
主观题
云人死了,有罪者入地狱受报,无罪者就往生,但每闻人说,在某处睇见某鬼,在某处盼见某鬼,此从何而有?
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主观题
云人死了,有罪者入地狱受报,无罪者就往生,但每闻人说,在某处睇见某鬼,在某处盼见某鬼,此从何而有?
答案
单选题
“如果赵某有罪,那么钱某一定也有罪:如果赵某有罪,那么孙某一定也有罪;可是,事实上,钱、孙二人中至少有一人是无罪的,所以,赵某肯定是无罪的”。这个推理是()。
A.简单构成式的二难推理 B.复杂构成式的二难推理 C.简单破坏式的二难推理 D.复杂破坏式的二难推理
答案
单选题
有罪:无罪
A.锡山:无锡 B.合理:不合理 C.亚洲:非洲 D.自由:专制
答案
主观题
A、B、C、D四人对甲、乙二人是否有罪,作出了如下判断:A:如果甲有罪,则乙也有罪。B:甲有罪,但乙无罪。C://或者甲有罪,或者乙有罪。D://乙无罪。事后得知:这四个人所作的判断,只有一个是假的。请问:究竟谁有罪?为什么?
答案
主观题
造业是施令者,但下属被迫造业;一人下地狱,尚且牵入无知被迫者下地狱。按因果言,世间永远不能和睦乎?
答案
单选题
《茶经》云:“上者生____。”()
A.烂石 B.黄土 C.砾壤 D.腐土
答案
主观题
坛经疑问品云‘迷人念佛求生于彼悟人自净其心’‘使君但行十善何须更愿往生’‘凡愚不了自性不识身中净土愿东愿西悟人之在处一般’以上所说与净宗信愿行之发愿往生似有相违,虽云禅净不同,唯但行十善:只获天道福报,而发愿往生却可超出轮回,发愿生西,岂会是愚迷之事,诸义未详,祈释疑虑。
答案
主观题
坛经疑问品云‘迷人念佛求生于彼悟人自净其心’‘使君但行十善何须更愿往生’‘凡愚不了自性不识身中净土愿东愿西悟人之在处一般’以上所说与净宗信愿行之发愿往生似有相违,虽云禅净不同,唯但行十善:只获天道福报,而发愿往生却可超出轮回,发愿生西,岂会是愚迷之事,诸义未详,祈释疑虑
答案
主观题
佛书有云,临命终时,若为恶堕地狱者,眼见兵士持刀盾矛戟索围绕之等,未知兵士受何人差遣?
答案
单选题
供者和受者虽非同一人,但供受者有完全相同的遗传素质,这种移植叫()
A.自体移植 B.同质移植 C.同种移植 D.异种移植
答案
热门试题
言之者无罪,( )
维摩诘经云‘以因缘故诸法生,无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。
维摩诘经云‘以因缘故诸法生,无我无造无受者’上面二句偈烦请注解
司法审判中,所谓肯定性误判是指把无罪者判为有罪,否定性误判是指把有罪者判为无罪。肯定性误判就是所谓的错判,否定性误判就是所谓的错放。而司法公正的根本原则是“不放过一个坏人,不冤枉一个好人”
简述有罪证据与无罪证据的含义
犯罪嫌疑人不能提供证明自己无罪的证据时,应当确定其有罪。
犯罪嫌疑人不能提供证明自己无罪的证据时,应当确定其有罪。
赵、钱、孙、李四人涉嫌某案件被传讯。赵说:“作案者是钱。”钱说:“作案者是赵。”孙说:“作案者是我。”李说:“作案者在我们四人中。”如果四人中有且只有一人说真话,则以下哪项断定成立?()
有罪证据和无罪证据的划分依据是()。
搜查中发现的可以证明犯罪嫌疑人有罪或者无罪的物品和文件。应当()。
搜查中发现的可以证明犯罪嫌疑人有罪或者无罪的物品和文件,应当()。
英国法律规定,在证明一个人有罪之前,他被推定为无罪
查封、扣押的对象是能够证明犯罪嫌疑人有罪或无罪的财物和文件。( )
词语解释。道旁过者问行人,行人但云点行频。但云:点行:频:
《唐律疏议》云,“断罪无正条者,一部律内,犯无罪名。其应出罪者,依《贼盗律》:‘夜无故入人家,主人登时杀者,勿论。'假有折伤,灼然不坐”。这段话运用的法律解释方法是:
耶教旧约全书有云:天地万物皆为上帝耶和华所造,故云宇宙间独有一真神,凡能信他者而得救,灵升天堂;不信者,死后必受审判而入地狱矣!未卜是否?
中国大学MOOC: 受长期以来的“有罪推定”观念的影响,警察在心理上会将犯罪嫌疑人等同于罪犯,将犯罪嫌疑人在审讯中所做的无罪辩解一律视为有罪者为了逃避罪责的托词,是犯罪嫌疑人主观恶性较重的标志。这种现象是()
《茶经·茶之源》说人参中者生上党、新罗()
《茶经·茶之源》说人参中者生上党、新罗()
犯罪嫌疑人、被告人不能提供证明自己无罪的证据时,应当确定其有罪。()
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