孟子认为人天生就有四“善端”,“礼仪礼智,非由外铄也,我固有也”。孟子的观点属于道德起源中的（）

中国古代著名思想家（）是性善论的代表，认为人性中有仁、义、礼、智四善端，这是人天生所固有的，而非后天所习得的 罗杰斯认为，人天生就有一种基本的动机性驱动力，即（　　）。 “人之性恶，其善者伪也。”是说人天生是非善的，其善良的表现都是伪装的。 “仁义礼智……我固有之也。”这句话出自（） 人天生就渴望得到尊重与赞美！（） 孟子将人天生的有的向善的端倪称为()。 孟子将人天生的有的向善的端倪称为() 学前儿童天生就有对美的（）和喜爱。 人的创造能力是天生就有的。   “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（）。 “侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（）。 “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（　　）。 ，智之端也 四端,是儒家称应有的四种德行,即:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也 “人之有是四端也，犹其有四体也。”“四端”是孟子思想的重要内容，以下属于“四端”内容的是？ 是故百戰百勝，非善之善也；( )，善之善者也。 天生就有房子住，没了房就像鼻涕虫。 孟子是中国古代外铄论的代表．() 孟子认为教育的作用就是要人所固有的()等善端最大限度地发展、扩充开来。 庄子继承老子学说，认为人天生就是道我合一的，真性不失，方为真人。以下对庄子的“真人”观描述恰当的有（）