单选题

在“及其操直言,引当否,不取苟容”中,“苟容”之义为()

A. 苟且
B. 凑合
C. 马虎
D. 苟且容允

查看答案
该试题由用户730****33提供 查看答案人数:31395 如遇到问题请 联系客服
正确答案
该试题由用户730****33提供 查看答案人数:31396 如遇到问题请联系客服

相关试题

换一换
热门试题
在“执志箕山,犹当容之”中,“箕山”之义为() 在“苟见枝叶之辞,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉”中,“浼”之义为() 在“苟见枝叶之辞,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉”中,“浼”之义为:() 战国时期,提出了.“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼”的思想家是() “苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。”出自《____》。 “苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。”出自《____》。 “苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。”出自《》() 词语解释。苟此不能守,虽避之他处何益?苟: 战国时期,提出了:“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼”的思想家是商鞅。 战国时期,提出了:“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼”的思想家是商鞅。 “苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。”出自《__》。231() 苟富贵勿相忘 苟利国家,()。(《礼记》) 物虽小,();苟私藏,()。 物虽小,();苟私藏,() 《三字经》中,“苟不教,性乃迁”中的“迁”的意思是()。 苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。出自《【淮南子】》() 苟不教,性乃迁,教之道,()。(《三字经》) “苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?”这是采用了哪种推理方式? “苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?”这是采用了哪种推理方式?
购买搜题卡 会员须知 | 联系客服
会员须知 | 联系客服
关注公众号,回复验证码
享30次免费查看答案
微信扫码关注 立即领取
恭喜获得奖励,快去免费查看答案吧~
去查看答案
全站题库适用,可用于E考试网网站及系列App

    只用于搜题看答案,不支持试卷、题库练习 ,下载APP还可体验拍照搜题和语音搜索

    支付方式

     

     

     
    首次登录享
    免费查看答案20
    微信扫码登录 账号登录 短信登录
    使用微信扫一扫登录
    登录成功
    首次登录已为您完成账号注册,
    可在【个人中心】修改密码或在登录时选择忘记密码
    账号登录默认密码:手机号后六位