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董仲舒认为人案天地秩序,而享有不同层次的幸福。()
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董仲舒认为人案天地秩序,而享有不同层次的幸福。()
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判断题
董仲舒认为人案天地秩序,而享有不同层次的幸福。()
答案
判断题
董仲舒认为人可以享有不同层次的幸福,但应该按照天的秩序。()
答案
单选题
以下哪项属于董仲舒的幸福之路?
A.天人合一 B.效法自然 C.与天地叁 D.重物轻生
答案
判断题
自然世界的变化打破人类的等级秩序,以天地、阴阳、四时为秩序,不同于动物的弱肉强食。()
答案
单选题
自然世界的变化打破人类的等级秩序,以天地、阴阳、四时为秩序,不同于动物的弱肉强食()
A.正确 B.错误
答案
单选题
人生最高层次的幸福应当是()幸福。
A.物欲 B.认知 C.道德 D.审美
答案
主观题
人生最高层次的幸福应当是()幸福。
答案
判断题
幸福总是相对的,不同的人有不同的幸福标准,因此只要我认为幸福就真的幸福了
答案
主观题
试论董仲舒“大德而小刑”的法律思想。
答案
单选题
董仲舒《春秋繁露》说:“《春秋》之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭。不敢以父母之丧,废事天地之礼也。”这一主张强调的是()。
A.天地君王的尊贵 B.家庭伦理的纲常 C.天人合一的观念 D.祭祀事务的礼节
答案
热门试题
幸福人生的三层次()
颛顼曾对天地间的秩序进行一次大整顿,他命大神()、(? ??)把天地间的通道隔断。
下列语句因为层次构造不同而产生了歧义的是()。
( )幸福总是相对的,不是尽善尽美的,不同的人有不同的幸福标准。
《春秋繁露·三代改制质文》云:“《春秋》曰:‘王正月’……何以谓之王正月?……王者受命而王,制此月以应变,故作科以奉天地,故谓之王正月也。”这反映了董仲舒()
()说:“天地有大美而不言。”
孟子说:“君有过则谏,反覆之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张()
孟子说:“君有过则谏,反复之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张()。
董仲舒认为,“道之大原出于天。天不变,道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是()
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人性的幸福和神性的幸福是按照主体不同划分的。()
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孟子说:“君有过则谏,反复之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”与孟子的主张相比,董仲舒的主张()
孟子说:“君有大过则谏,反覆之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒说:“惟天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张()
招标师享有维护招标投标秩序的权利是指()
董仲舒说:“仁而不智,则爱而不别;智而不仁,则知而不为。”这说明,他认为教育应()
董仲舒说:“仁而不智,则爱而不别;智而不仁,则知而不为。”这说明,他认为教育应 ( )
“忠而见疑,信而被谤,能无怨乎?”(《史记・屈原列传》),“大惑者终身不解”(《庄子・天地》)“疑”和“惑”有何不同?
空间秩序的研究或表达的基本层次有()
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