“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是：（）

词语解释。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?行： 翻译括号中的句子。（夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，）胡可壅也? “大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”是指（） 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”疾： 孔子之于《论语》就如同（）之于《新约圣经》。 感受就是感之于外，受之于心的意思（） 播音感受要感之于外，受之于心（） 认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是孔子的观点。   “行之于心，应之于手”属于态度改变的（）阶段。 夫秦王有狼虎之心。 “身体发肤，受之于父母，不敢毁伤”，这段话出之于（ ）。 “大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是（） “大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是（） 已有300多年历史的同仁堂的堂训是：求珍品，品位虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。由此可见同仁堂堂训的精髓是（） 已有300多年历史的同仁堂的堂训是：求珍品，品位虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。由此可见企业长久经营的精髓是（） 使孔子从“听其言而信其行”转变为“听其言而观其行”的弟子是（ ）。 孔子说：“听其言而观其行”“君子学以致其道”“行义以达其道”，强调个人道德修养的（） 目标函数可以是求min，也可以是求max。() “抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（《朱子语类》）提倡读书比较好的方法是（） “抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取不若熟读而精思。”（《朱子语类》）提倡读书比较好的方法是（）