“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”是指（）

“循序而渐进，熟读而精思”由提出 “循序而渐进．熟读而精思”是由（　）提出的。 黄宗羲认为：“....此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工商圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”这段材料反映思想的根源是（）。 “不愤不启，不悱不发”“熟读精思”，“学思结合”“教学相长”是（）的思想 “使其言而是，则智者所见略同”中，“是”的意义是（） 在“使其言而是，则智者所见略同”中，“而”之义为（） “不愤不启，不悱不发”“熟读精思”，“学思结合”“教学相长”是孟子 的思想（） 提出“循序而渐进，熟读而精思”的教育家 是_。 “不愤不启，不悱不发”“熟读精思”，“学思结合”“教学相长”是孟子 的思想（） “五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。”上述论述引自 《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注与目而为之精。眼之精为瞳子，筋之精为白睛，血之精为络，其窠气之精为黑睛，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并行为系，上属于脑，后出于项中。” 《灵枢·大惑论》说:“五脏六腑之精气，皆上注与目而为之精。眼之精为瞳子，筋之精为白晴，血之精为络，其窠气之精为黑睛，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并行为系，上属于脑，后出于项中。” “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（） 胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”据此可知（） 提出“循序而渐进，熟读而精思”的教育家 是{pz_填空}。 朱熹提出要“熟读而精思”，是说在教学中我们要贯彻（）原则 把下列句子翻译成现代汉语。(1)以吾一日长乎尔，毋吾以也。(2)夫子喟然叹曰：“吾与点也!”(3)为国以礼，其言不让，是故哂之。 “攻之不克，围之不继，吾其还也”中的“吾其还也”应解释为：（） 抢救幸存者时，要先使其（）。 抢救幸存者时，要先使其（）