“格物”在于通理，而“致知”在于明理。()

先有”诚意正心“,再有”格物致知“。( ) 朱熹指出：如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知以（） 格物致知的三个层面是()。 格物致知的三个层面是() 下面哪些是“格物致知”的训诂大家? 王阳明对“格物致知”的训诂包括() 郑玄把“格物”解释为“致知”的前提 郑玄对“格物致知”的注释不包括() 以下哪门学问中出现了“格物致知”? 郑玄把“格物”解释为“致知”的前提（） ()认为格物致知。穷究事物之理,以体悟天理。 近代“科学”一词最初汉译作“格致”，即取义于程朱理学。然“格物致知”的字典解释为“考察事物的原理法则而总结为理性知识”。这说明（） 格物致知与实践出真知有何区别 谁认为“格物致知”中的“格”意思是“变革”() 程颢和程颐把格物致知完全解释清楚了（） 对“格物致知”的理解不正确的是() 谁认为“格物致知”中的“格”意思是“变革”?() 格物致知与实践出真知有何区别 主张“格物致知”的宋代理学家是()   对格物致知的“格”理解不正确的是()