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“凡为医之道,必先正己,然后正物。正己者,谓能明理己尽术也。正物者,谓能用药已对病也”出自
单选题
“凡为医之道,必先正己,然后正物。正己者,谓能明理己尽术也。正物者,谓能用药已对病也”出自
A. 《省心录·论医》
B. 《医工论》
C. 《医家五戒十要》
D. 《医门法律》
E. 《淮南子·说山训》
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单选题
“凡为医之道,必先正己,然后正物。正己者,谓能明理己尽术也。正物者,谓能用药已对病也”出自
A.《省心录·论医》 B.《医工论》 C.《医家五戒十要》 D.《医门法律》 E.《淮南子·说山训》
答案
单选题
中国古代医家强调医生要"正己正物",指的是()
A.治学态度 B.服务态度 C.医疗作风 D.医学宗旨 E.待患之道
答案
主观题
孔子认为,正己和正人的关系是()。
答案
多选题
下列哪些是古人关于正己的理解()
A.子帅以正,熟敢不正 B.其身正,不令而行 C.其身不正,虽令不从 D.政者,正也 E.恒称其君之恶者
答案
单选题
“尽己之谓忠,推己之谓恕。”是谁提出的()
A.朱熹 B.左丘明 C.杨振 D.王阳明
答案
单选题
古人云:“仁者如射,射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”这句话告诉我们,对待竞争的正确态度是()
A.朋友之间竞争要实现双赢 B.同行是冤家,竞争必然会伤害友谊 C.友谊需要信任和忠诚,可以为朋友做任何事情 D.要坦然接受和欣赏朋友的成就,做到自我反省和激励
答案
单选题
“尽己之谓忠,推己之谓恕。”出自以下哪一本书?()
A.《左传》 B.《论语正义》 C.《四书章句集注》 D.《论语》
答案
单选题
古语曰:“正人先正己”,意思是班主任在做工作时要注意()。
A.自律 B.自强 C.自信 D.自省
答案
主观题
以下哪种理论是不融贯的(): 可怜之人必有可恨之处|好厨子都嘴馋,当然有的人嘴不馋但也能做一手好菜|思而不学则殆,所以批判性思维也要以理论学习为基础|正人者先正己,不能正己者不能正人
答案
主观题
闻道百,以为莫己若者,我之谓也
答案
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忠恕之道的“忠”可以理解为尽己之心以待人,“恕”则是推己之心以及人()
“闻道百,以为莫己若”,我之谓也。(《秋水》)以为莫己若:
正人先正己,纪委部门用铁的纪律打造纪检监察队伍,其所作的努力有()。
“未正人先正己人几一样,责己宽责人严怎算得国家栋梁”出自?()
在忠恕之道中,“忠”可以理解为尽己之心以待人,“恕”则是推己之心以及人()
“在上位,不凌下;在下位,不援上;正己而不求于人,则无怨。”此语出自《大学》。
晶体二极管正、反向电阻均为无穷大,那么二极管己损坏()
在“又若以己之心度人之心者,诚接物之要道,其於医也亦不可,谓人己气血之难符”中,“谓”之义为()
在"又若以己之心度人之心者,诚接物之要道,其於医也亦不可,谓人己气血之难符"中,"谓"之义为( )
翻译:义者,正也。何以知义之为正也?天下有义则治,无义则乱。我以此知义之为正也。
翻译:凡禹之所以为禹者,以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能之理。然而涂之人也,皆有可以知仁义法正之质,皆有可以能仁义法正之具,然则其可以为禹明矣。
闻道百,以为莫己若者,我之谓也。(释词题)
“凡律无正条者,皆不得处罚”
凡律无正条者,皆不得处罚
贷款类冲正能隔笔冲正。()
我们公司的廉洁文化行动准则是:全员自律(修身正己,忠诚担当),企业他律(全方位监督,全过程约束)()
词语解释。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣。正:不至:
孔子曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”,这里的“正”是指()
在“先正尝曰:医无定体,应变而施”中,“先正”具体是指()
“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”出自:
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