“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。”这句话体现的教学原则是（）

“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指（ ）。 请根据以下材料，写一篇不少于800字的短文，题目自拟，文体不限。 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 ——《学记》 子曰：“三人行，（）。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而） 对下列句子中画线的“其”的分类，正确的一组是（ ）①其后四年，而归视汝②止一岁，请归取其孥③如吾之衰者，其能久存乎④吾兄之盛德而夭其嗣乎⑤敛不凭其棺，窆不临其穴⑥自今已往，吾其无意于人世矣⑦教吾子与汝子，幸其成 “君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”此言出自（）。 “以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而愚者恃其所见入於人，其功外也，不亦悲乎！”出自（）。 “然人之所患正在于,不能安其性,不能绝羡欲之累”出自()。 触电者昏迷后,可以猛烈摇晃其身体,使之尽快复苏。() 触电者昏迷后，可以猛烈摇晃其身体，使之尽快复苏（） 孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其德育方法属于（）   ⑥____________，__________；择其善者而从之，其不善者而改之。(《八则》) 《礼记》说：“师也者，教之以事而喻诸德也。”其含义是指（） 求木之长者，必________其根本。欲流之远者，必________其泉源。思国之安者，必________其德义。填入划横线部分最恰当的一项是： 《学记》中说:“学者有四失，教者必知之：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”这启示我们对学生进行德育时要坚持（）   选出全有通假字的一组。（ ）①则知明而行无过矣 ②虽有槁暴，不复挺者 ③谨庠序之教，申之以孝悌之义 ④颁白者不负戴于道路矣 ⑤祝曰：“必勿使反” ⑥老妇必唾其面 ⑦秦伯说，与郑人盟 ⑧行李之往来，共其乏困 顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。 ”在此，顾炎武强调： 今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。 “人之性恶，其善者伪也”是（）的言论。 “择其善者而从之，其不善者而改之”，体现了（）的要求。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之.其不善者而改之。”此语出自（）