不少朝代的君主都声称“本朝以孝治天下”，他们知道孝父母的臣民才能忠君。他们把“悌”与“孝”并列，“（）

善事父母为孝。 孔子、曾子都认为，子女赡养父母是最高境界的孝（） 中国大学MOOC: 《孝经》（开宗明义章第一 ）：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。” 秦朝推行以“尚威”为特点的多欲寡恩之治，而汉初倡导“以孝治天下”，统治者一改秦始皇“不信功臣，不亲士民”的暴君形象，皆以“民之父母”的形象君临天下。这一变化反映了汉初（）   临沂是“孝圣”王祥的故里，“二十四孝”故事中有“七孝”发生在临沂。2012年8月，全国老龄办等单位推出新“二十四孝”行动标准，其中包括每周给父母打个电话、教父母学会上网、支持单身父母再婚等内容。这表明（）。 “且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”这就是司马迁的《命子迁》（） 中国大学MOOC: “万善德为本，百行孝为先。”以下描述父母恩德的诗句是（ ）。 企业核心价值观：人为本孝为先 “夫孝者，天下之大经也”，这句话出自于（） （2019·安徽皖江名校联盟高三第一次联考·孔子时代，儒家比较侧重强调“仁”和“礼”，而汉代儒家比较侧重强调“孝”，并有“汉以孝治天下”之说。据此推知其变化的主要原因是（） “小孝治家，大孝治国”，“孝”是中国传统儒家文化的一个核心观念，但在漫长的封建社会，“孝”更多强调个人对家庭、对封建统治者的绝对服从，今天我们讲“孝”，则更多赋予了主动孝敬父母、自觉报效祖国的内涵。“孝”的演变说明（） 孝文化二十四孝中有“三孝”发生在孝感，（）、（）、（）。 下列句中划线的“以”字，用法相同的一项是①臣以供养无主辞不赴命②臣具以表闻③猥以微贱，当侍东宫④伏惟圣朝以孝治天下⑤家叔以余贫苦，遂见用于小邑⑥但以刘日薄西山⑦去以六月息者也 《弟子规》中，亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。这句话的意思是说双亲爱我，我就孝顺他们，他们不爱我，我就不用孝顺他们（） 《弟子规》中，亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。这句话的意思是说双亲爱我，我就孝顺他们，他们不爱我，我就不用孝顺他们（） 在曾子看来，孝可分为三个层次，“孝有三，大孝（ ），其次（ ），其下（ ）。” 在《论语》中，孔子多次提到对“孝”的看法：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”“色难。有事弟子服其劳；有酒食先生馔，曾是以为孝乎”孔子认为，对父母的“孝”最重要的是（） 黎族丧俗很有特点，若父母去世其子女守“酒孝”（）天 传统中国模式中,子女对父母要体现孝是社会道德之本。() “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）