冯桂芬在《校邠庐抗议》一书中说以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”这个思想后来被进一步概括为“中学为体，西学为用”。“中体西用”思想指的是

“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”属于下列哪一派的主张（） 冯桂芬对经世文风的发展。《校邠庐抗议》是（）的代表作，也是咸同之际政论散文最重要的成续。其文长于诗论，指陈剀切，析理透辟，间有排偶，劲利晓畅。这种文体已显出后来新体散文的一些特点。冯桂芬的文论和文风是对此前龚、魏为代表的经世文风的一个发展。 “以中国伦常名教为原本．辅以诸国富强之术。”下列各项与这一主张相近的是（） 洋务运动中，主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的晚清思想家是谁？ 道咸时期以魏源、冯桂芬为代表的文派是（） 冯桂芬（1809－1874）在《制洋器议》一书中指出：“以今论之，约有数端，人无弃材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷。”对该言论解读最合理的是（） 简述冯桂芬对经世散文发展的贡献。 简述冯桂芬对经世散文发展的贡献。 《天演论》的译者是: 严复|冯桂芬|郑观应|魏源 历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之政，得秦皇而后行”，其中“中国之政”最主要指的是（)   对洋务运动指导思想最先作出比较完整表述的是冯桂芬。 冯桂芬对兴办洋务事业的指导思想做出比较完整表述的著作是 夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指（） “治气养心之术”出自儒家经典《大学》一书中。 对洋务派兴办洋务事业的指导思想最先作出比较完整表述的是冯桂芬。 （）在《天体运行论》一书中提出了“日心说”。 冯桂芬对洋务派兴办洋务事业的指导思想做出比较完整表述的著作是： 按中国近代思想演变过程的先后顺序排列以下观点，应为（）①以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术②师夷长技以制夷③当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡④君权与民权合，则情易通；议法与行法分，则事易就，二者斯强矣⑤欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善 冯桂芬对洋务派兴办洋务事业的指导思想做出比较完整表述的著作是《盛世危言》（） 以下是一组洋务运动时期的言论： 材料1 曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，勤远略。” 材料2 奕说：“就今日之势论之，发捻交乘，心腹之患也。俄国壤地相接，有蚕食上国之志，肘腋之患也。英国志在通商，暴虐无人理，不为限制则无以自立，肢体之患也。故灭发捻为先，治俄次之，治英又次之。” 材料3 冯桂芬说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国强富之术。” 请回答： （1）曾国藩所谓的“剿发捻”和“勤远略”分别指什么？ （2）参考材料2.3，说明洋务派兴办洋务事业的指导思想是什么？ （3）结合材料1.2.3，说明洋务派办洋务的目的何在？