主观题

《庄子》说: “ 无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。 ” 《坛经》说: “ 无念为宗,无相为体,无住为本 。 ” 请这两种修行方法是否相似?

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单选题
《庄子》说:“无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。”《坛经》说:“无念为宗,无相为体,无住为本。”请问:这两种修行方法是否相似?()
A.并不相似 B.比较相似 C.十分相似 D.毫无关系
答案
主观题
《庄子》说: “ 无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。 ” 《坛经》说: “ 无念为宗,无相为体,无住为本 。 ” 请这两种修行方法是否相似?
答案
单选题
《庄子》说:“无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。”《坛经》说:“无念为宗,无相为体,无住为本。”请问:这两种修行方法是否相似()
A.十分相似 B.比较相似 C.并不相似 D.毫无关系
答案
主观题
我们佛教一向说有个‘无始’的名词,但虽有无始之名,而未知以何物立无始之相。
答案
判断题
“道”是“天下有始,以为天下母”中“始”的所指。
A.对 B.错
答案
主观题
中国大学MOOC: “为天下式,常德不离,复归于无极”中的无极指的是()。太极 没有终极 无始无终 无始无终的道 阴阳至极
答案
单选题
“准五服以制罪”始见于()
A.《新律》 B.《北齐律》 C.《北魏律》 D.《泰始律》
答案
单选题
《苏秦始将连横说秦》选自()
A.《左传》 B.《国语》 C.《战国策》 D.《史记》
答案
单选题
《苏秦始将连横说秦》选自()
A.《战国策》 B.《史记》 C.《左传》 D.《春秋》
答案
单选题
主流道的始端直径应大于()
A.注塑机喷嘴直径 B.螺杆直径 C.油缸内径 D.柱塞直径
答案
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