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翻译:墨议不以心而原物,苟信闻见,则虽效验章明,犹为失实。
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翻译:墨议不以心而原物,苟信闻见,则虽效验章明,犹为失实。
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主观题
翻译:墨议不以心而原物,苟信闻见,则虽效验章明,犹为失实。
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主观题
翻译:夫论不留精澄意,苟以外效立事是非,信闻见于外,不诠订于内,是用耳目论,不以心意议也。
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主观题
翻译:凡论事者,违实不引效验,则虽甘义繁说,众不见信。
答案
主观题
虽处上而犹思下
答案
主观题
翻译括号中的句子。(外无待而犹死守,人相食且尽,)虽愚人亦能数日而知死处矣
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简答题
词语解释。且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。苟:虽:一毫:
答案
主观题
翻译:事莫明于有效,论莫定于有证,空言虚语,虽得道心,人犹不信。
答案
单选题
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”出自:____
A.离骚 B.楚辞 C.九歌 D.别赋
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判断题
中国大学MOOC: 清代刘宝楠认为“三军虽众,人心不一,则其将帅可夺而取之。匹夫虽微,苟守其志,不可得而夺也”。( )
答案
主观题
“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。“这是孔子在学生被误解偷食后教育学生的一话
答案
热门试题
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”出自哪部作品?
翻译括号中的句子。如是者亦有年,犹不改,(然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,)昭昭然白黑分矣。
孔子主张“天下有道,则庶人不议”,顾炎武提出“政教风俗苟非尽善,即许庶人之议矣”。顾炎武这一主张()
翻译下列句子。 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
词语解释。苟此不能守,虽避之他处何益?苟:
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”是诗人的间接抒情
“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。”这一思想最有可能出自先秦时的()
“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职;国家闲暇,及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的()。
翻译:呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?
苟子把教学或学习过程具体化为闻见知行四个环节,并把()看作是最终目标。
翻译:告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”
“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”中的“明法”是指()。
下列选项对语句翻译正确的一项是原句:子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。”
翻译括号中的句子。荆人尚犹循表而导之,(此其所以败也)
“莫不以为诚而信之”是()人经商的重要特点。
人虽离位,犹记四化
翻译下列句子。(1)青,取之于蓝,而青于蓝。(2)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
“天地有大美而不言,万物有成理而不说,四时有明法而不议”出自()。
《离骚》中写道:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。请问句中蕴含着哪个成语
《离骚》中写道:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。请问句中蕴含着哪个成语
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