中国大学MOOC: 荀子“性恶”论是就人所本具的“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”的自然情性而言的。

我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。 我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因（） 我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于（　） 法家坚持性恶论，继承了荀子的观点（） 法家坚持性恶论，继承了荀子的观点。（） 清代学者钱大昕说：“孟子言性善，欲使人尽性而乐于善；荀子言性恶，欲使人化性而勉于善。立言虽说殊，其教人以善则一也。”由此可知，性善论和性恶论（） 荀子是性恶论者。() 《荀子》是战国末期思想家荀况所著。荀子主张性恶论，认为人之性恶，其善者伪也。强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性，主张明礼义而化之。 “性善论”、“性恶论”所反映的观点是【 】 孟子的主要哲学思想,是他的“性善论”,与荀子的“性恶论”相对 “今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”表明情感具有自发性。 行为科学学派的（）与荀子的“性恶论”观点很相似 荀子提出“性恶论”，在中国教育史上开创了与教育“内省说”完全相反的教育“外铄论”（） 在荀子看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓“生之所以然者”，其自然表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，而这种天然的物质生活欲求是和道德礼仪规范相冲突的。荀子关于人性的基本主张是 荀况说，人性的具体表现就是“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，这种观点（） 整体来看，中国是性善论占了上风，西方是性恶论占了上风。 荀子是我国古代儒家学派重要的思想家，他的思想体系的核心为“性恶论”，“性恶论”最接近于以下哪一种管理学的原理( )。 我国古代性恶论的代表人物是___________，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。 X理论是经济人假设与谁的性恶论（） 荀子的“性恶论”是从人性的现实性来讲，孟子的“人性本善”是从天赋来讲（）