登录/
注册
题库分类
下载APP
帮助中心
首页
考试
搜题
APP
当前位置:
首页
>
查试题
>
X理论是经济人假设与谁的性恶论()
单选题
X理论是经济人假设与谁的性恶论()
A. 荀子
B. 孟子
C. 梁启超
D. 孔子
查看答案
该试题由用户604****49提供
查看答案人数:28906
如遇到问题请
联系客服
正确答案
该试题由用户604****49提供
查看答案人数:28907
如遇到问题请
联系客服
搜索
相关试题
换一换
单选题
X理论是经济人假设与谁的性恶论()
A.荀子 B.孟子 C.梁启超 D.孔子
答案
单选题
理性-经济人假设相当于X理论。()
A.正确 B.错误
答案
判断题
与X理论相对应的是“经济人”的假设()
答案
单选题
性恶论是孟子发展礼学的理论来源()
A.正确 B.错误
答案
多选题
经济人假设理论中的“经济人”又称( )。
A.唯利人 B.管理人 C.社会人 D.实利人 E.复杂人
答案
多选题
经济人假设理论中的“经济人”又称()。
A.唯利人 B.管理人 C.社会人 D.实利人 E.复杂人
答案
多选题
“经济人假设理论”中的“经济人”又称()
A.唯利人 B.管理人 C.社会人 D.实利人 E.复杂人
答案
多选题
经济人假设理论中的经济人又称为( )
A.唯利人 B.管理人 C.社会人 D.实利人 E.复杂人
答案
主观题
我国古代性恶论的代表人物是___________,性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
答案
单选题
荀子性恶论的起点是()
A.恶 B.性 C.群 D.伪
答案
热门试题
我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因()
X理论是对“经济人”假设的概括;Y理论是对“自我实现人”假设的概括;超Y理论是对“复杂人”假设的概括。()
荀子在性恶论中预设人有()的能力
荀子在性恶论中预设人有()的能力。
“性善论”、“性恶论”所反映的观点是【 】
简述荀子的性恶论
“经济人”假设是( )的理论基石。
人性假设理论有经济人假设理论、、自我实现人假设和
我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空},性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空},性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
关于“性恶论”,以下说法正确的是()
下列人物中,持“性恶论”的是()
试对“性善论”和“性恶论”进行比较。
在人性论问题上,提出“性恶论”的人是___
在人性论问题上,提出“性恶论”的是()
理性经济人假设是早期管理思想提出的人性假设,与麦格雷戈的X理论很类似()
经济人假设理论的主要观点包括()
西欧中世纪的性恶论
购买搜题卡
会员须知
|
联系客服
免费查看答案
购买搜题卡
会员须知
|
联系客服
关注公众号,回复验证码
享30次免费查看答案
微信扫码关注 立即领取
恭喜获得奖励,快去免费查看答案吧~
去查看答案
全站题库适用,可用于E考试网网站及系列App
只用于搜题看答案,不支持试卷、题库练习 ,下载APP还可体验拍照搜题和语音搜索
支付方式
首次登录享
免费查看答案
20
次
微信扫码登录
账号登录
短信登录
使用微信扫一扫登录
获取验证码
立即登录
我已阅读并同意《用户协议》
免费注册
新用户使用手机号登录直接完成注册
忘记密码
登录成功
首次登录已为您完成账号注册,
可在
【个人中心】
修改密码或在登录时选择忘记密码
账号登录默认密码:
手机号后六位
我知道了
APP
下载
手机浏览器 扫码下载
关注
公众号
微信扫码关注
微信
小程序
微信扫码关注
领取
资料
微信扫码添加老师微信
TOP