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荀子在性恶论中预设人有()的能力
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荀子在性恶论中预设人有()的能力
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主观题
荀子在性恶论中预设人有()的能力
答案
单选题
荀子在性恶论中预设人有()的能力。
A.道德 B.认知 C.欲望 D.生存
答案
主观题
简述荀子的性恶论
答案
单选题
荀子性恶论的起点是()
A.恶 B.性 C.群 D.伪
答案
单选题
法家坚持性恶论,继承了荀子的观点()
A.正确 B.错误
答案
判断题
法家坚持性恶论,继承了荀子的观点。()
答案
判断题
我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
A.对 B.错
答案
判断题
我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
答案
判断题
我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因()
答案
单选题
我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于( )
A.内发论 B.外铄论 C.多因素相互作用论 D.个人本位论
答案
热门试题
荀子是性恶论者。()
孟子的主要哲学思想,是他的“性善论”,与荀子的“性恶论”相对
行为科学学派的()与荀子的“性恶论”观点很相似
以下属于荀子性恶论理论贡献的有()
性恶论的代表人物有。()
下列人物中,持“性恶论”的是()
荀子是我国古代儒家学派重要的思想家,他的思想体系的核心为“性恶论”,“性恶论”最接近于以下哪一种管理学的原理( )。
下列概念在性恶论中出现的有()
我国古代性恶论的代表人物是___________,性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
X理论是经济人假设与谁的性恶论()
荀子提出“性恶论”,在中国教育史上开创了与教育“内省说”完全相反的教育“外铄论”()
荀子的“性恶论”是从人性的现实性来讲,孟子的“人性本善”是从天赋来讲()
荀子从其唯心主义思想和性恶论出发,十分重视教育的作用()
试对“性善论”和“性恶论”进行比较。
“性善论”、“性恶论”所反映的观点是【 】
《荀子》是战国末期思想家荀况所著。荀子主张性恶论,认为人之性恶,其善者伪也。强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性,主张明礼义而化之。
下列作者中,持“性恶论”观点的是()
我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空},性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空},性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
西欧中世纪的性恶论
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