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君子耻其言而过其行

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君子耻其言而过其行
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“君子耻其言而过其行”翻译为:“君子以他所说的超过他所做的为可耻”,这在当今仍具有强烈的教育意义。这句话出自()。
A.《大学》 B.《中庸》 C.《论语》 D.《孟子》
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“君子耻其言而过其行”翻译为白话文是“君子以他所说的超过他所做的为可耻,这在当今仍具有强烈的教育意义.这句话出自().
A.《大学》 B.《中庸》 C.《论语》 D.《孟子》
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孔子提出“君子耻其言而过其行”,还指出不能“听其言而信其行”,而要“听其言而观其行”。墨子指出:“士虽有学而行为本焉”,道德行为是做人的根本。朱熹则指出“论先后,知为先;论轻重,行为重”。这体现了()的德育原则
A.长善救失 B.疏导 C.理论和生活相结合 D.因材施教
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孔子曰:巧言令色,鲜矣仁。君子当“讷予言而敏于行”“耻其言之过其行。” 下列对孔子这段话的理解,不正确的是(  )。
A.做人应当笃实宽厚 B.做人应当修己慎独、 C.做人应当仁爱孝悌 D.做人应当勇毅力行
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单选题
孔子曰:巧言令色,鲜矣仁。君子当“讷于言而敏于行”“耻其言之过其行”。下列对孔子这段话的理解,不正确的是( )
A.做人应当笃实宽厚 B.做人应当修己慎独 C.做人应当仁爱孝悌 D.做人应当勇毅力行
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主观题
“君子与人之交,必须验行,不得以其言辞之善,则谓行之尽善”出自()。
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苟的意义:君子于其言,无所苟而已矣()
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苟的意义:君子于其言,无所苟而已矣()
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主观题
使孔子从“听其言而信其行”转变为“听其言而观其行”的弟子是( )。
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孔子说:“听其言而观其行”“君子学以致其道”“行义以达其道”,强调个人道德修养的() 子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”出自哪里?(5.0分) “始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。”(《论语·公冶长》)蕴含的哲理是(  )。 “始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”孔子的这句话对教学的启示是( ) 君子多识前言往行以畜其德出自( )。 天行健,君子以()。地势坤,君子以()。 子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”说的是君子不善于控制自己的情绪。 下列对“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉”解释错误的是 下列对“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉”解释错误的是( )。 孔子说“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”说明在思想品德教育过程中必须贯彻(  )原则。 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以() 天行健,君子以()。地势坤,君子以厚德载物 中国古代思想家大都直接投身于实践活动之中。他们普遍认为,学习理论知识不是目的,真正的目的是将所学的理论付诸实践,用于现实生活中。孔子说:“君子耻其言而过其行”,将实践与言论的统一上升到道德的高度。因此,孔子一再对“讷于言而敏于行”的人表示欣赏,认为“巧言令色,鲜矣仁”,他主张“_”,本质上即为强调政治思想首要的是统治者自身先去实践,百姓才能自觉跟从。依次填入划横线部分的词语最恰当的一项是() 根据以下例句,说明同义词“耻”、“辱”之间的区别:(1)《论语•公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”(2)《孟子•离娄上》:“今也小国师大国,而耻受命焉。”(3)《荀子•非十二子》:“故君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。”《报任安书》:“行莫丑于辱先。”(6)《论语•公冶长》:“匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”(7)《史记•廉颇蔺相如列传》:“我见相如,必辱之。” 天行健,君子以()。地势坤,君子以厚德载物。(《周易》) “君子之道费而隐”,意思是君子所行之道,广泛而深刻。 子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”这说明思想品德教育过程中必须贯彻()的原则。 “于其身也,则耻师焉。”中“师”解释“老师”,“耻”意动用法,意为“以……为耻”。 耻其技之不若 教师职业的最大特点在于职业角色多样化。“亲其师,效其行,听其言,信其道”所体现的教师职业角色是()
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