“治天下也，必先公，公则天下平矣。”只有让发展成果公平共享，全面小康才能凝心聚力；只有让人民幸福安康，中国才能在现代化道路上稳健前行。

“立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。”法律是治国之重器，立法是法治的（）。 “菁菁者莪,乐育材也，君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”出自__，是我国最早谈人才的一部著作（） “人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明（）。 顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治而以刑繁矣，众治之而刑措矣。”这实质上是主张（） 普曰：此非他故，方镇太重，君弱臣强而已。今所以治之，亦无他奇巧...则天下自安矣。下列属于奇巧内容的是（）。 “闻在宥天下，不闻治天下也。”中“在宥”的含义是（）。 争天下者必先争人，取市场者必先取人。 争天下者必先争人，取市场者必先取人（） “立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。”这体现了在全面推进依法治国进程中，应当实现 “天下之大害者，君而已矣”、“以天下之权，寄之天下之人”、“循天下之公”，这些观点（） 古人云:立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。以下哪项与上述古人说法的形式结构最为相似？ “立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。”建设中国特色社会主义法治体系，首要的是()。   顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（） 顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（） “立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。”法律是治国之重器，立法是法治的龙头环节。科学立法的目标是 《庄子•天下》说：“其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！”材料主要表明庄子（） 朱元璋认为，“夫法度者，朝廷所以治天下也。” 正家而天下定矣 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点（） 《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠（）