以天人感应为前提，董仲舒对天、君、民之间的关系做了权力等级的安排，天代表最高的意志，并且具有最高的赏罚权力，而君王在人间的统治权是由天授命而来。从哲学上看，董仲舒的这一观点()①认为物质是世界的本原，物质决定意识②认为意识是世界的本原，意识决定物质③认为君权天授，犯了客观唯心主义错误④正确回答了思维和存在的基本关系问题

董仲舒的新儒学主张“天人合一,天人感应”，被认为是儒学神学化的标志。在董仲舒看来,天是非常复杂的,具有多重属性,其中天的根本属性是()。 有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒（） 与孔子思想不同，董仲舒主张（） ①民贵君轻②天人感应③限制君权④君权神授 以其学说“屈民以伸君，屈君以伸天”的思想家是（） 中国大学MOOC: 下列关于董仲舒的天人感应理论，主讲教师未提及的是 “屈民以伸君，屈君以伸天”是下列哪位思想家的言论（） 汉朝的董仲舒创造了“天人合一”、“天人感应”学说，鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，使（）政治观正式成为中国封建统治的合法性依据。 有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒的什么观点（） 董仲舒坚持天人相分。 有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（） 有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（） 有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（） “仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（） “民以君为心，君以民为本”出自哪里？（） “君使臣以礼”是“臣事君以忠”的前提，这就对君提出了更高的要求。 “君使臣以礼”是“臣事君以忠”的前提，这就对君提出了更高的要求（） 在深入探讨了“君民”关系后，提出了“君民相依”理论的是（） 董仲舒的散文《天人三策》属于 董仲舒的《春秋繁露》中《服制象》、《服制》集中地体现了他以“天人感应说”而形成“服制”内涵的服饰文化观。 孟子认为，君臣关系、君民关系是相互的。