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民之所好好之,民之所恶恶之。环境就是民生,青山就是美丽,蓝天也是幸福。发展经济是为了民生,保护生态环境同样也是为了民生。既要创造更多的物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要,也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。要坚持生态惠民、生态利民、生态为民,重点解决损害群众健康的突出环境问题,加快改善生态环境质量,提供更多优质生态产品,努力实现社会公平正义,不断满足人民日益增长的优美生态环境需要。这段文字意在:
单选题
民之所好好之,民之所恶恶之。环境就是民生,青山就是美丽,蓝天也是幸福。发展经济是为了民生,保护生态环境同样也是为了民生。既要创造更多的物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要,也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。要坚持生态惠民、生态利民、生态为民,重点解决损害群众健康的突出环境问题,加快改善生态环境质量,提供更多优质生态产品,努力实现社会公平正义,不断满足人民日益增长的优美生态环境需要。
这段文字意在:
A. 阐释人与自然和谐共存的基本观念
B. 强调良好的生态环境是民生之福祉
C. 呼吁人民群众参与到生态文明建设之中
D. 揭示绿水青山就是金山银山的发展理念
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单选题
民之所好好之,民之所恶恶之。环境就是民生,青山就是美丽,蓝天也是幸福。发展经济是为了民生,保护生态环境同样也是为了民生。既要创造更多的物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要,也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。要坚持生态惠民、生态利民、生态为民,重点解决损害群众健康的突出环境问题,加快改善生态环境质量,提供更多优质生态产品,努力实现社会公平正义,不断满足人民日益增长的优美生态环境需要。这段文字意在:
A.阐释人与自然和谐共存的基本观念 B.强调良好的生态环境是民生之福祉 C.呼吁人民群众参与到生态文明建设之中 D.揭示绿水青山就是金山银山的发展理念
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单选题
民之所好好之,民之所恶恶之。环境就是民生,青山就是美丽,蓝天也是幸福。发展经济是为了民生,保护生态环境同样也是为了民生。既要创造更多的物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要,要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。要坚持生态惠民、生态利民、生态为民,重点解决损害群众健康的突出环境问题,加快改善生态环境质量,提供更多优质生态产品,努力实现社会公平正义,不断满足人民日益增长的优美生态环境需要。这段文字意在( )
A.阐释人与自然和谐共生的基本观念 B.呼吁人民群众参与到生态文明建设之中 C.强调良好的生态环境是民生之福祉 D.揭示绿水青山就是金山银山的发展理念
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单选题
民之所好好之,民之所恶恶之。环境就是民生,青山就是美丽,蓝天也是幸福。发展经济是为了民生,保护生态环境同样也是为了民生。既要创造更多的物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要,也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。要坚持生态惠民、生态利民、生态为民,重点解决损害群众健康的突出环境问题,加快改善生态环境质量,提供更多优质生态产品,努力实现社会公平正义,不断满足人民日益增长的优美生态环境需要。这段文字意在( )。
A.阐释人与自然和谐共生的基本观念 B.呼吁人民群众参与到生态文明建设之中 C.强调良好的生态环境是民生之福祉 D.揭示绿水青山就是金山银山的发展理念
答案
单选题
民之所好好之,民之所恶恶之。环境就是民生,青山就是美丽,蓝天也是幸福。发展经济是为了民生,保护生态环境同样也是为了民生。既要创造更多的物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要,也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。要坚持生态惠民、生态利民、生态为民,重点解决损害群众健康的突出环境问题,加快改善生态环境质量,提供更多优质生态产品,努力实现社会公平正义,不断满足人民日益增长的优美生态环境需要。这段文字意在()。
A.阐释人与自然和谐共生的基本观念 B.强调良好的生态环境是民生之福祉 C.呼吁人民群众参与到生态文明建设之中 D.揭示绿水青山就是金山银山的发展理念
答案
主观题
邻国之民不加少,寡人之民不加多。加:
答案
判断题
环境就是民生,青山就是美丽,蓝天就是幸福()
答案
单选题
在《大学》中,对治国之道提出一个基本原则,就是“民之所好好之,民之所恶恶之”,这是儒家很重要的政治原则。儒家是反对执政者有自己的好恶观的,强调的是尊重民众的好恶观,在儒家看来,这是执政者基本的修己之道。所以先秦诸子,期望的是执政者无为而治,无为就是不能有自己的好恶,更不能把自己的好恶强加给民众。这也是儒家最为重要的治人之道,所谓治人,就是让人自治。 这段文字重在说明的是( )。
A.《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则 B.儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观 C.儒家的治国之道和治人之道就是让人自治 D.是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准
答案
主观题
古之民樸(以)厚,今之民巧以僞。以:
答案
主观题
翻译下列句子。 邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
答案
单选题
提出“廉者,民之表也;贪者,民之贼也”的是:()。
A.包拯 B.苏轼 C.岳飞 D.林则徐
答案
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“才智之民多则国强,才智之民少则国弱”,是( )的观点
民之所依。
词语解释。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?加:
古之民朴以厚,今之民巧以伪。 “以”词性和意义:_____
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翻译括号中的句子。(邻国之民不加少,寡人之民不加多,)何也?
“桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲,与之聚之;所恶,勿施尔也。”这话是孟子说的。
之的意义:不贵难得之货,使民不盗()
之的意义:不贵难得之货,使民不盗()
急門閭之政,而(淫)民惡之。淫:
邻国之民不加少
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。公患(之),使鉏麑贼(之)/不忘恭敬,民(之)主也/贼民之主,不忠/弃君(之)命,不信
“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为;民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。”材料表明老子()
《春秋繁露》载:“天之生民,非为王也;而天立王,以为民也。故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。”这表明董仲舒()
斯天下之民至焉
“民之难治,以其上之( )”
“民之难治,以其上之( )。”
子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之()也。
翻译:古之善为道者,非以明民,将以愚之。
民之恶死而欲贵富以长没也与我同。《国语·吴语》
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